محمد حسين ضاحي

“أنا لست أهجو الحاكمين، وإنما
أهجو بذكر الحاكمين هجائي
أمن التأدب أن أقول لقاتلي
عذرا إذا جرحت يديك دمائي؟
أأقول للكلب العقور تأدبا
دغدغ بنابك يا أخى أشلائي؟
أأقول للقواد يا صديق أو
أدعو البغي بمريم العذراء؟
أأقول للمأبون حين ركوعه
حرما و أمسح ظهره بثنائي
أأقول للص الذي يسطو على
كينونتي: شكرا على إلغائي؟
الحاكمون هم الكلاب مع اعتذاي
فالكلاب حفيظة لوفاء
وهم اللصوص القاتلون العاهرون
وكلهم عبد بلا إستسناء
ان لم يكونوا ظالمين فمن تُرى
ملأ البلاد برهبة و شقاء
إن لم يكونون خائنين فكيف ما
زالت فلسطين لدى الأعداء”
― أحمد مطر, لافتات - المجموعة الكاملة

“كانت مصر مجتمعا مدنيا
يحكمه العسكريون كأمر عادى فى الداخل.

وبالتالى كانت وظيفة الجيش الحكم أكثر من الحرب.
ووظفية الشعب التبعية أكثر من الحكم.

وفى ظل هذا الوضع الشاذ المقلوب كثيرا ما كان الحكم الغاصب يحل مشكلة الاخطار الخارجية والغزو بالحل السياسى،

واخطار الحكم الداخلية بالحل العسكرى،
أى انه كان يمارس الحل السياسى مع الأعداء والغزاة فى الخارج،
والحل العسكرى مع الشعب فى الداخل

فكانت دولة الطغيان كالقاعدة العامة: استسلامية أمام الغزاة
بوليسية على الشعب”
― جمال حمدان, شخصية مصر: دراسة في عبقرية المكان، الجزء الرابع

“إن مقياس الحياة ليس النجاح إنك قد تحصل على شهادة و تفوز بوظيفة كبيرة و لقب و نيشان و ثروة و تتزوج و تنجب أولاداً و بنات .. و مع ذلك لا تكون قد عشت
لأن الحياة ليست تعيينات ، و لكنها انفعالات ، و قد تعيش كل هذا العمر دون أن يهزك انفعال حاد و يفتح عينيك قلق مبهم و تصهرك لذة حامية
إن أشرف ما فينا يعتقل في اللحظة التي نتحول فيها إلى ناس ناجحين عمليين أولاد سوق .. لأن مطامعنا الصغيرة الرخيصة تعتقل مطامعنا العالية الرفيعة
فمثلاً بحكم الوصول لابد لنا من المرونة و التكيف حتى لا نصطدم و نشتبك لابد لنا من المداهنة و المجاملة والتملق ، لابد لنا من تجنب الصدق لأن الصدق يجرح ، و تجنب الصراحة لأن الصراحة تصدم !
و تجد نفسك من أجل النجاح مضطراً لأن تنافق الذين تكرههم لأن لهم فائدة ،
لابد أن نكتم في نفوسناأشياء لأنه لا يحسن قولها
لابد أن نتنازل عن حريتنا عن نفوسنا
و في الوقت الذي نظن فيه أننا ننجح و نحقق أحلامنا إذا بنا في الحقيقة نفقد هذه الأحلام ونفقد أنفسنا”
― مصطفى محمود, الأحلام

“قد جاء عن ابن عباس - رضي الله عنهما - موقوفاً قال: (يأتي على الناس زمانٌ يُستحل فيه خمسة أشياء : يستحلون الخمر بأسماء يسمونها بها ، والسحت بالهدية ، والقتل بالرهبة ، والزنا بالنكاح ، والربا بالبيع)

فإن الثلاثة المذكورة أولا قد سُنّت ، وأما السُحت الذي هو العطية للوالي والحاكم ونحوهما باسم الهدية، فهو ظاهر ، واستحلال القتل باسم الإرهاب الذي يسميه ولاة الظلم سياسة وأبهة الملك ونحو ذلك ، فظاهرٌ أيضاً، وهو نوع من أنواع شريعة القتل المخترعة”
― أبو إسحاق الشاطبي, الاعتصام