Khanh Bui

“John Stuart Mill, the British economist, political thinker, and philosopher of science, died more than a hundred years ago. The year of his death (1873) is important because he is reputed to have been the last man to know everything there was to know in the world.
---
Novelty, transience, diversity, and acceleration are acknowledged as prime descriptors of civilized existence.
---
Because technology can evolve much faster than we can, our natural capacity to process information is likely to be increasingly inadequate to handle the surfeit of change, choice, and challenge that is characteristic of modern life.
---
When those single features are truly reliable, there is nothing inherently wrong with the shortcut approach of narrowed attention and automatic response to a particular piece of information. The problem comes when something causes the normally trustworthy cues to counsel us poorly, to lead us to erroneous actions and wrongheaded decisions.”
― Robert B. Cialdini, Influence: The Psychology of Persuasion

“Ê Đê cũng như Việt Nam, bị áp đặt lối cư trú cá thể và văn hoá tập thể hoàn toàn trái ngược với lối sống truyền thống Ê Đê là chỗ ở tập thể và văn hoá cá thể.”
― Anne de Hauteclocque-Howe ; Dịch: Nguyên Ngọc, Phùng Ngọc Cửu, Người Ê Đê Một xã hội mẫu quyền Anne de Hauteclocque-Howe ; Dịch: Nguyên Ngọc, Phùng Ngọc Cửu

“Luật tục Ê Đê ngược lại luôn đặt lên hàng đầu quyền lợi của nhóm người theo đúng chức năng của nó là bảo đảm sự trường tồn của nhóm người ấy và lên án kẻ có tội đối với xã hội nặng hơn là có tội đối với một cá nhân khác.”
― Anne de Hauteclocque-Howe ; Dịch: Nguyên Ngọc, Phùng Ngọc Cửu

“- Ích kỷ thì cố nhiên là ích kỷ rồi. Nhưng chẳng riêng gì bọn đàn ông, đàn bà cũng thế, đàn bà cũng muốn giữ một mình một chồng lắm chứ! Giời sinh ra thế. Khoa học có thể tiến, loài người có thể văn minh, luân lý luật pháp có thể ít bó buộc hơn, nhưng về tình yêu thì đến ngàn, vạn năm sau vẫn vậy: người ta vẫn ích kỷ, vẫn ghen tuông, vẫn muốn giữ độc quyền, vẫn không chịu được một cái tình yêu chia sẻ. Con cháu chúng ta sẽ vẫn băn khoăn đau khổ vì yêu như chúng ta bây giờ và như tổ tiên ta ngày trước.
Thứ lắc đầu:
- Tôi thì tôi không tin như vậy. Tình yêu đã thay đổi nhiều lần chứ không phải từ ngày xửa ngày xưa vẫn thế này đâu. Dưới chế độ mẫu quyền, đàn bà có thể có rất nhiều chồng, mà sao những người chồng ấy không ghen, không đâm chém nhau? Ngày xưa người ta còn có lối lấy nhau rất buồn cười: tất cả anh em một nhà lấy chung tất cả chị em một nhà kia, chẳng cần gán riêng chị nào vào anh nào cả. Như vậy mà người ta vẫn ăn ở với nhau yên ổn được. Có lẽ ngày nay về bất cứ cái gì, người ta cũng thích co quắp lấy làm của riêng mình mãi rồi, đã quen đi, nên về tình yêu, người ta cũng muốn có quyền sở hữu như về mọi cái. Chế độ tạo ra lòng người.
[...]
- Đó là tại thói quen. Không phải có thói quen của riêng mình, nhưng là thói quen lưu truyền đã mấy đời, đến nỗi nó đã nhập vào máu chúng ta. Tư tưởng, tính tình, cảm giác, hành động của chúng ta đều khuôn theo những thói tục. Những lề lối sẵn trong thời đại của chúng ta. Thời thế đổi, lòng người đổi. Thế kỷ sau sẽ lọc cho máu chúng ta trong trẻo lại
Y thở dài nghĩ bụng: "Nhưng tại sao ta lại không nghĩ đến chuyện lọc máu ngay từ giờ?"...”
― Nam Cao, Sống mòn