Pink

“Queer indispensability?” Manal asks.
“It’s a concept I heard about at a play I went to a few months ago—a solo performance piece by a queer Sri Lankan trans man,” I tell her. “At one point, he talked about something he noticed, not only in himself, but in his queer friends and com“community—this way in which queer people tend to make themselves indispensable in their relationships and friendships. They’re so afraid of being left that they make themselves unleavable.”
― Lamya H., Hijab Butch Blues

“You all know I’m queer, but I still have to play the cool hijabi[…] The not too religious hijabi, the hijabi who can rock it with the alternative crowd, who won’t judge you, who will be accepting and tolerant, the Good Muslim. I’m in full on silent rant mode now. Unlike those Bad Muslims, the religious ones, the ones who are inconvenient in their practice, the ones you have to pause for as they break their fasts, the ones who have to step out to pray. The marginalized ones you would fight for, organize for, protest for, but would never be friends with, who you would studiously avoid at a brunch. I’m the cool hijabi only because you’re projecting your xenophobic narrow-mindedness, your lack of imagination of Muslims into me. You’re still projecting them. Your prejudices are still in the room. ”
― Lamya H., Hijab Butch Blues

“Pour le commun des mortelles trans, la route était barrée dès le début. Pas de taf, pas de mariage, pas de bébé, et, si une femme trans pouvait être une muse, personne ne voulait d'une œuvre où elle s'exprime elle-même. C'est ainsi que, par défaut, les femmes trans dérivèrent dans une sorte de no-futurisme là où d'autres queers célèbrent l'ironie, la joie et la mort dans lesquelles iels se précipitent. Cette dérive vers le nihilisme paraissait bien plus glamour quand le corps devenu cadavre était un choix sauvage et volontaire plutôt qu'une probabilité statistique”
― Torrey Peters, Detransition, Baby

“Aucun reproche concernant l'islam n'est aussi récurent de nos jours que celui de violence. L'usage aveugle de la force armée contre les infidèles serait encouragé parle Coran, à en croire un discours aisément relayé dans les médias. Aussi le terme "djihâd" - invariablement traduit par "guerre sainte" - est-il devenu le symbole même de la sanctification de cette violence.”
― Tayeb Chouiref, Citations coraniques expliquées: 150 citations pour découvrir l'ensemble de l'oeuvre et se familiariser avec tous les aspects du Coran (Eyrolles Pratique)