Najla

“أحب أن أشير إلى أنه عندما يبدأ المرء في قراءة كتاب ما دون أن تكون عنده إشكالية فكرية فإنه قد لا يؤثر فيه، فوجود مثل هذه الإشكالية تجعل الإنسان يستوعب محتويات الكتاب، وهناك كتب تولّد الإشكاليات، لكن من المستحسن بعد مرحلة عمرية معينةألاّ يقرأ الإنسان كتاباً إلاّ بحثاً عن إجابة لإشكالية فكرية تواجهه، لأن بحر المعرفة لا نهاية له. وقد زادت شبكة الإنترنت الأمور اتساعاً. ولذا أميّز بين الحقائق والحقيقة، فالحقائق موجودة على الإنترنت وفي الصحف والموسوعات، أما الحقيقة فيجردها الإنسان بعقله، بمعنى أنه إذا كانت الحقائق موضوعية بشكل كامل فالحقيقة لها جوانب ذاتية، أو فلنقل عقلية، بمعنى أن الإنسان هو الذي يجردها من الحقائق المتناثرة. وهذا لا يعني السقوط في الذاتية، لأنه عندما أصل إلى تعميم ما أرى أنه الحقيقة بمعنى أنه يعطي صورة كلية عن الواقع الذي أدرسه أو أرصده أو أدركه، فإنني أطرح هذا التعميم لا على أنه حقيقة مطلفة ونهائية وإنما باعتباره حقيقة قمت بتجريدها ولا بد من اختبار مقدرتها التفسيرية على محك الواقع.”
― عبدالوهاب المسيري

“والسؤال هنا الذي يجب أن نسأله لأنفسنا: ما هي الأمور التي لا يجب أن تتغير في حياتنا؟ بفلسفة مُلخِصة: المزيد من الكثير من الأمور ليس هو مقدار السعادة، وبالتأكيد ليس هو المقدار الأهم للنجاح. «الفرق بين الشخص الناجح، والناجح جدًا أن الأخير غالبًا ما يقول «لا» لكل شيء» كما يقول رجل الأعمال المعروف «وورن بافيت».”
― Ahmad Moshrif, ‫وهم الإنجاز: كيف يتحرك العامة وماذا يحفزهم‬

“مشكلة بعض الإيجابيين: … أنهم يستهدفون العاطفة فقط. «ثقافتنا اليوم تركز بشكل مهووس وغير عقلاني تجاه التوقعات الإيجابية: كُن سعيدًا، كُن صحيًا،”
― Ahmad Moshrif, ‫وهم الإنجاز: كيف يتحرك العامة وماذا يحفزهم‬

“فِهم السلوك الإنساني والتفريق بين العاطفة والعقل، يعتبر أحد أهم الأمور التي نستطيع من خلالها استيعاب المحركات غير المعلنة في تصرفاتنا. ومع هذا الوعي، نستطيع بعدها اتخاذ القرارات المستقلة نحو إنجاز الأمور ذات القيمة الحقيقية.”
― Ahmad Moshrif, ‫وهم الإنجاز: كيف يتحرك العامة وماذا يحفزهم‬