Omar Samy

“عرفت كل شيء إلى الحد الذي صرت فيه لا أعرف شيئاً.
وشربت كل الأنهار حتى قتلني العطش.
وأحببت كل الصور وغاب عني أن أرفع تنهيدة حب واحدة إلى المصور.
من حق الحياة أن أدفع الثمن.
أضاعني ما أضاع صياداً كان يجري في الصحراء وراء ظل لطائر يسبح في السماء، متصوراً أن الظل هو الطائر، وكلما أهوى الصياد بنفسه على الأرض محاولاً إمساك الظل تطايرت الرمال ودخلت في عينيه فدمعت عيناه.
ويرى الصياد أحد الزاهدين فيرق لحاله، ربما قال في نفسه:
- ترى ما الذي يبكيه هذا الرجل الطيب .. أتراه مثلي عاشقاً للحق؟
لا يعرف الزاهد أن الرجل لا يبكي.
لا يدرك سر الرجل غير ذرات الرمال التي دخلت في عينيه .. لا يرى الزاهد غير صورة الظاهر، بينما يعاين الحق حقيقة الباطن.
عذري أنني لم أكن أعرف .. لم أكن أفهم .. لم أكن أدري !
عذري أن شعري كان أسوداً وقلبي كان أبيض.”
― أحمد بهجت, حوار بين طفل ساذج وقط مثقف

“ما هى حكمة الله تبارك و تعالى من خلق الخلق و ابتلائه ؟
إن الجواب يطلب منا أن نسير خطوة بعد خطوة .
لو وقفت نملة تتفرج على عالم رياضى يحل مسألة رياضية ، و يكتب مئات الحروف فوق سبورة أمامه ..
هل تعرف النملة حكمة ما يفعله الإنسان ؟
و إذا كانت بعض الخلائق لا تستطيع ادراك حكمة الخلائق الاخرى ، لاختلافها فى رتبة الخليقة ، فكيف يدرك انسان صنع من تراب و ماء حكمة البارىء الجليل سبحانه ..”
― أحمد بهجت, الله في العقيدة الإسلامية: رسالة جديدة في التوحيد

“إن الداعية إلى الله يجب أن يكون قدوة صالحة بصيرا بزمانه شجاعا في الحق لا يماري و لا يواري، صبور على تحمل الشدائد متفانيا في قضاء حوائج العباد واسع الصدر كريم الخلق ، لا يمل و لا يضيق صدرا بمشاكل العباد و عليه أن يعتقد أن الله تعالى لا يضيع له اجرا، فهو من عباد الله الذين أختصهم لقضاء حوائج الناس”
― عبد الحميد كشك, قصة أيامي: مذكرات الشيخ كشك

“و مثلما اقتضت المشيئة الالهية وجود النقاء و البراءة ممثلين فى الملائكة ، و اقتضت وجود الشر المحض مجسدا فى الشياطين ، اقتضت المشيئة الإلهية ان يكون الإنسان تركيبا جديدا ، فهو بجسدة الترابى و روحه الالهى وعاء من لون عبقرى يقبل الخير و الشر ، و يمتزج فيه الجمال بالقبح ، و يستطيع الصعود الى مقام يباهى الله به الملائكة ، و يستطيع الهبوط الى حضيض تتبرأ فيه الشياطين منه .
هكذا جاء خلق الانسان ..”
― أحمد بهجت, الله في العقيدة الإسلامية: رسالة جديدة في التوحيد