Abdulaziz

“فبدا له أن العدد اثنين هو العدد المقدس. ليس العدد واحد بالمقدس كما يقولُ الفيثاغوريون ولكنّه الاثنان: الإنسان يفقدُ نفسه في الجماعة، ويغرقُ في الكآبة في الوحدة، ولكنه يجدها عند أليفه، فالتكاشف الصريح، والحب العميق، والألفة الممتزجة، وفرحة القلب بالقلب، والطمأنينة اللانهائية لذّات عميقة لا تحدث إلا بين اثنين.”
― نجيب محفوظ, خان الخليلي

“Star friendship.— We were friends and have become estranged. But this was right, and we do not want to conceal and obscure it from ourselves as if we had reason to feel ashamed. We are two ships each of which has its goal and course; our paths may cross and we may celebrate a feast together, as we did—and then the good ships rested so quietly in one harbor and one sunshine that it may have looked as if they had reached their goal and as if they had one goal. But then the almighty force of our tasks drove us apart again into different seas and sunny zones, and perhaps we shall never see one another again,—perhaps we shall meet again but fail to recognize each other: our exposure to different seas and suns has changed us! That we have to become estranged is the law above us: by the same token we should also become more venerable for each other! And thus the memory of our former friendship should become more sacred! There is probably a tremendous but invisible stellar orbit in which our very different ways and goals may be included as small parts of this path,—let us rise up to this thought! But our life is too short and our power of vision too small for us to be more than friends in the sense of this sublime possibility.— Let us then believe in our star friendship even if we should be compelled to be earth enemies.”
― Friedrich Nietzsche, The Gay Science: With a Prelude in Rhymes and an Appendix of Songs

“ليت شعري هل دروا
أي قلب ملكوا
و فؤادي لو درى
أي شعب سلكوا
أتراهم سلموا؟
أم تراهم هلكوا؟
حار أرباب الهوى
في الهوى و ارتبكوا”
― محمد حسن علوان, موت صغير

“لكتاب هو الجليس الذي لا يطريك ، والصديق الذي لا يقليك ، والرفيق الذي لا يَمَلَّك ، والجار الذي لا يستبطئك ، والصاحب الذي لا يريد استخراج ما عندك بالملق ، ولا يعاملك بالمكر ، ولا يخدعك بالنفاق
هو الذي إن نظرت فيه أطال إمتاعك ، وشحذ طباعك، وبسط لسانك ، وجوَّد بيانك ، وفخَّم ألفاظك
ومن لك بشيء يجمع الأول والآخر والناقص والوافي ، والشاهد والغائب ، والرفيع والوضيع
ومن لك بمؤنس لا ينام إلا بنومك ، ولا ينطق إلا بما تهوى”
― الجاحظ