إيمان أنور

“الحمدُ للهِ الدَّالِّ على وجودِهِ بخَلْقِهِ. وبمُحْدَثِ خَلْقِهِ على أزليّتِهِ. وباشتباههم على أن لا شَبَهَ له. لا تَسْتَلِمُهُ المَشاعرُ، ولا تَحْجُبُهُ السواترُ، لافتراقِ الصانع والمصنوع، والحادِّ والمحدود، والربِّ والمربوب. الأحدِ لا بتأويل عدد، والخالقِ لا بمعنى حركةٍ ونَصَبٍ، والسميعِ لا بأداة، والبصير لا بتفريق آلة، والشاهدِ لا بمُمَاسّةٍ والبائنِ لا بتراخي مسافةٍ، والظّاهرِ لا برؤيةٍ، والباطن لا بلطافةٍ. بانَ من الأشياء بالقهرِ لها والقدرةِ عليها. وبانتِ الأشياءُ منه بالخضوعِ له والرجوعِ إليه. من وصَفَهُ فقد حدَّهُ ومن حدَّهُ فقد عدَّهُ، ومن عدَّهٌ فقد أبطلَ أزَلَهُ، ومن قال: كيف؟ فقد اسْتَوْصَفَهُ، ومن قال: أين؟ فقد حيَّزَهُ.
وعالمٌ إذْ لا معلومٌ. وربٌ إذْ لا مربوبٌ. وقادرٌ إذْ لا مقدورٌ.”
― علي بن أبي طالب, نهج البلاغه

“نحن من نحن في دنيا الله سوى أرواح .. أرواح لن ترتقي قدر أنملة أو ترتفع إلا بمقدار ما تعمل بمقتضى وجودها ..
مقتضى وجودها هو أصل خلقتها ..
نحن نفحة من نور الله .. فمقتضى وجودنا أن نكون لصاحب أرواحنا
أن نكون له .. لا لغيره ..
كل ألم في غير الله زائل .. كل وجد بغير الله ينتهي .. كل حبل أصله في غير السماء منقطع ..
كل كلمة حب لا تعرف ربها أولا كلمة خائنة .. كل عهد لا ينتهي في الجنة عهد فاسد”
― آلاء غنيم, الذاهبون إلى الشهادة

“المؤمن بِشرُهُ في وجهه وحزنه في قلبه”
― Ali ibn Abi Talib

“هل تذكرون غريبا عاده شجن***من ذكركم وجفا اجفانه الوسن
يخفى لواعجه والشوق يفضحه***فقد تساوى-لديه-السر والعلن
يا ويلتاه ايبقى فى جوانحه***فؤاده وهو بالاطلال مرتهن
وأرق العين والظلماء عاكفة***ورقاء قد شفها إذ -شفنى- حزن
فبت اشكو وتشكو فوق أيكتها***وبات يهفو إرتياحا بيننا الغصن”
― ابن زيدون