Mohammad Houri

“إن آيات القرآن الكريم،كالرحيق في الزهرة،ينبغي على النحل بذل الجهد الكبير حتى يحوله إلى عسل صافي فيه شفاء للناس. أما إدعاء الاستئثار بالمعرفه، لمجرد أننا نمتلك النص المقدس دون بذل الجهد للفهم و التفاعل الحضارى فهو خطأ فادح. كذلك أن نوصد الباب أمام العقل باعتبار أن كل ما نقوله أمورا من العقيدة التى لا ينبغى النظر فيها، وهى ليست كذلك،فهو خطأ أكبر.”
― د عمرو شريف

“لا شيء، أبدا، في الواقع، يحل محل الرفيق المفقود. لا نستطيع أن نخلق قدامى الرفاق. لا شيء يوازي كنز تلك الذكريات المشتركة، وتلك الساعات العسيرة التي عشناها معا، بما فيها من الخلافات، والمصالحات، ونزوات القلب. مثل تلك الصداقات لا تبنى من جديد. وهل نرتجي، لو غرسنا سنديانة، أن نستظل أوراقها بعد أمد قصير؟”
― Antoine de Saint-Exupéry, Wind, Sand and Stars

“علي أن أقر، أني لم أكن أفهم الحكمة من ذلك النهي النبوي الشريف عن إغماض العينين في الصلاة..
عدم فهم الحكمة لا يعني قطعا، و لا بأي شكل من الأشكال، عدم الإلتزام بهذا النهي و التقيد به.. لكني أقر، أني لم أكن أفهم فحواه، فإغماض العينين، يساعد على التركيز، على التأمل، و كلها مقدمات طبيعية لما نوليه أهمية كبيرة -عن حق-: الخشوع.. كان هناك النهي.. و يكون هناك الإلتزام.. و ربما عندما تنتأمل في الأمر نجد تلك الحكمة..
الآن أفهم تلك الحكمة، الراسية مثل جذور جبل شامخ في الأرض، فإغماض العينين، و لو بينة الخشوع و التأمل، يتيح لك الدخول في عالم اإفتراضي، عالم خارج واقعك المحسوس.. يتيح لك فرصة الهرب من العالم المحيط بك.. بكل ما فيه مما يستدعي الهروب..
إغماض العينين ينمنحك ذلك و لو لدقائق.. و لو بنية التركيز و التأمل.. و لو من أجل الخشوع..
لكن لا!
الصلاة، أبدا ليست من أجل الهروب من العالم، ليست من أجل التسلل من هذا الواقع..
إنها على العكس، من أجل الولوج فيه.. من أجل اقتحامه.. إنها من أجل مواجهته بكل ما فيه”
― أحمد خيري العمري, عالم جديد ممكن

“قد تسربت في مسامات جلدي

مثلما قطرة الندى تتسرب

اعتيادي على غيابك صعب

و اعتيادي على حضورك أصعب

كم أنا … كم أحبك … حتى

أن نفسي من نفسها تتعجب

يسكن الشعر في حدائق عينيك

فلولا عينيك لا شعر يكتب”
― نزار قباني