Ramy omar

“ماذا لو أن كل شيئ في هذا العالم هو عبارة عن سوء فهم؟ ماذا لو أن الضحك في الحقيقة هو عبارة عن بكاءء”
― سورين كيركجارد

“ﻋﺼﺎ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺳﻴﻮﻑ
ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﻴﻦ .... ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ ﺗﺴﺮﻕ ﺣﻘﻮﻝ
ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ، ﻭﻋﺼﺎﻩ ﺗﻜﺴﺮ ﺭﺅﻭﺱ
ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ . ﻓﻠﻄﺎﻟﻤﺎ ﻋﺰﻑ ﺍﺑﻮ ﺫﺭ ﻓﻲ
ﻋﺼﺎﻩ ، ﻭﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻋﺰﻑ ﻋﻠﻲٌّ ﻓﻲ
ﻛﻮﻓﺎﻩ”
― عبد الرزاق الجبران, جمهورية الله: سماء وجودية

“Humanity lives in its fiction.”
― Blaise Cendrars

“ما أعرفه أنني في سنوات سجني الأولى كنت أشعر أنه لو أفرج عني يمكنني أن أعيد تشكيل العالم كما أشاء،وأستمتع بحياتي وأنسى السجن وسجانيه.لكن في السنة الأخيرة أو السنتين الأخيرتين شعرت أني بدأت أستحبس.أستحبس:مفردة نتاج طول سنوات السجن،يطلقها السجناء على من يتماهى مع السجن ويبدأ يختل صوابه.بدأت أستحبس أي أني بدأت لا أبالي بفوارق الأشياء والأمور،أعرف تلك الفوارق لكن لا أبالي أيها ينوجد وأيها لا ينوجد،فكل شئ وشئ سيان بالنسبة لي،وكل شيئان وشئ او شيئين سيان أيضاً.كل الثنائيات سيان،وكل النقائض سيان والتعاكس سيان.هكذا يكون السجن أخذ مني محبسه فصرت حبيسه..صرته..صرت عدماً.العدم هو تساوي الأشياء.فالعدم عدم ليس لأنه خواء بل امتلاء،لكن من دون فوارق.ففليس العدم نقيض الوجود أو أنه اللاوجود،أنه وجود من دون تنوع.وأينما انفقدت الفوارق كان عدماً،العدم لا مكان له ولا زمان ولا مآل.والسجين عدم حين يفقد مقدرة تمييز نفسه عن السجن،قد يحلو للبعض رؤية حالة الاستحباس هذه عبارة عن انهيار،انهيار المقاومة.لا هذا التوصيف الهزيل يفي بالغرض:أن أنحبس يعني أن يتساوى عندي السجن والحياة،ومن يتساوى عنده السجن والحياة لا نفع منه.”
― لؤي حسين, الفقد: حكايات من ذاكرة متخيلة لسجين حقيقي