منيرة

“ويل لأمة تكثر فيها المذاهب والطوائف وتخلو من الدين ، ويل لأمة تلبس مما لاتنسج ، وتأكل مما لاتزرع ، وتشرب مما لاتعصر ، ويل لأمة تحسب المستبد بطلا ، وترى الفاتح المذل رحيما ً، ويل لأمة لاترفع صوتها إلا إذا مشت بجنازة ، ولا تفخر إلا بالخراب ولا تثور إلا وعنقها بين السيف والنطع ..
ويلٌ لأمة سائسها ثعلب، و فيلسوفها مشعوذ، و فنها فن الترقيع و التقليد. ويلٌ لأمة تستقبل حاكمها بالتطبيل و تودعة بالصَّفير، لتستقبل آخر بالتطبيل و التزمير. ويلُ لأمة حكماؤها خرس من وقر السنين، و رجالها الأشداء لا يزالون في أقمطة السرير. ويلٌ لأمة مقسمة إلى أجزاء، و كل جزءي يحسب نفسه فيها أمة.”
― جبران خليل جبران

“أحيانا ما تجد الضحية نفسها فى محنة لا تستطيع الخروج منها نتيجة تعرضها لبعض المؤثرات. تتشابه هذه المؤثرات مع أخرى كانت موجودة وقت وقوع الصدمة؛ ربما كمقعد ذى شكل مميز أو إضاءة ملونة، أو بساط، أو منضدة، أو حتى صوت له نبرة خاصة. ما إن ترى الضحية أو تسمع هذه المؤثرات مرة أخرى فى أى مكان، حتى تستدعى إلى ذاكرتها التجربة المريرة بتفاصيلها الكاملة، وقد يحدث هذا لسوء الحظ أثناء الفحص الطبى، مما يجعلها تفقد الثقة فى المعالج، وتشعر بالخوف منه كونه فى موضع قوة يخوّله سلطة أعلى منها، لذلك ففى البلدان التى تكون الدولة فيها طرفا ضالعا بشكل مباشر وفج فى انتهاك الحقوق والحريات وقمعها، لا ينبغى أن يُؤخذ خوف الضحية من أى رمز من رموز السلطة على أنه رد فعل مرضى وغير سوى، حتى وإن بدا هذا الرمز بسيطا وغير مؤذ؛ كلون زى الشرطى مثلا، أو العلامة المميزة على قبعته، وما إلى ذلك من إشارات”
― بسمة عبد العزيز, ذاكرة القهر: دراسة حول منظومة التعذيب

“إسمه شَهْر رمضان وليس شَرَهْ رمضان”
― مريد البرغوثي

“هناك فرق بين المسلم الذي يحمله الاسلام والمسلم الذي يحمل الاسلام ومسلمو اليوم يحملهم الاسلام عبئا فوق ظهره .والمسلم المنشود الذي يحمل فكرة واضحة في رأسه وعقيدة راسخه في قلبه وعبادة خالصه لربه وأخلاقا متكاملة في حياته.”
― يوسف القرضاوي