Rola Deeb

“يقول عن الإنسان:

عجبا كيف طاعه الطين والما ***ء وما كان غير طين وماء!”
― إيليا أبو ماضي, أجمل ما كتب شاعر الطلاسم

“لا يمكن المقارنة بين حرارة ولهيب مولوي وبرودة ولطافة الغزالي كنت أفر من حرارة مولوي إلى برودة الغزالي ولكن أين هذا من ذاك، شاهدت جرح روح الغزالي لشدة خوفه من سوء العاقبة.
وبسبب الجراح الكثيرة في مواقع الفكر الغزالي لا يمكن مشاهدة بسمة واحدة في أجواء هذا الفكر، كانت جروحه تبتسم بدلاً عنه.
الغزالي العارف الخائف وصاحب الروح الجريحة، يملك هيبة لا تطاق...
إله الغزالي عبوس، يملك قلبًا من حجر، غضبه غالب على عطفه وقهره على رحمته، وأنا لا استطيع تحمل هذه الظاهرة في حركة الإنسان والحياة.
كنت أبحث عن إله رحمن رحيم، له قلب واسع، لا حدود له... وجدت هذا الإله عند مولوي.
وجدت مولوي العارف العاشق. الذي يحلق في سماء الوجدان وأجواء العشق وآفاق الحب. مقابل الغزالي الزاهد الخائف. الذي يعيش الخوف والرهبة في كل مشاعره، وأعماق وجوده، فما مدى اختلاف هذين العملاقين في واقع الفكر الأخلاقي، الحقيقة أن أحدهما مكمل للآخر، مع اختلافهما في المنهج وأدوات المعرفة.”
― Abdolkarim Soroush, قصه ارباب معرفت دفتر نخست خمار مستی

“و رغم جهل دوستويفسكي الشديد بالحقائق التاريخية المتنوعة، قام بالتعميم استنادا إلى معرفته المفصورة على زمان و مكان محددين، فأصبح يهود روسيا في النصف الثاني من القرن العشرين هم يهود ككل و اليهوج في كل زمان و مكان. و هذه هي الطريقة التي تولد بها الأنماط الإدراكية العنصرية. و دوستويفسكي هو ابن عصره الغربي الذي هيمن عليه فكر عنصري إمبريالي (بالمعنى الحرفي)، و يقسم العالم إلى عنصرين اثنين متصارعين (الأنا و الآخر)، فيقدس الذات و يهدر حقوق الآخر، و لا يدخل في علاقة مركبة مع التاريخ و إنما يجتزئ منه ليدعم وجهة نظره العرقيةز و هذا ما فعله دويستويفسكي و هتلر، و كل العنصريين من قبهما و من بعدهما (و قد لاحظ أحد الدارسين، بالفعل، السمات المشتركة بين هتلر و دوستويفسكي)”
― عبد الوهاب المسيري, اليد الخفية: دراسة في الحركات اليهودية الهدامة والسرية

“الشباب مخيف : إنه مسرح يتحرك فيه أطفال على عكازات عالية وبأكثر الألبسة تنوعاً ، ويدلون بصيغ متعلمة يفهمونها نصف فهم ، و لكنهم يتمسكون بها بتعصب . التاريخ مخيف أيضاً ، وهو الذي غالباً ما يستخدم ميدان لعب لغير الناضجين ، ميدان لعب لنيرون فتى ، لبونابرت فتى ، لحشود الأطفال المكهربة التي تتحول عواطفها المقلدة وأدوارها المبسطة إلى حقيقة واقعية كارثياً.”
― Milan Kundera, The Joke