Marcin Piątkowski
https://www.goodreads.com/marcin_piatkowski
to-read
(1334)
currently-reading (10)
read (86)
did-not-finish (0)
social-studies (54)
religious-studies (19)
philosophy (18)
history (16)
occult (11)
queer-studies (10)
activism (9)
japan (9)
currently-reading (10)
read (86)
did-not-finish (0)
social-studies (54)
religious-studies (19)
philosophy (18)
history (16)
occult (11)
queer-studies (10)
activism (9)
japan (9)
jewish
(9)
psychology (8)
gender-studies (7)
israel (7)
politics (7)
buddhist (6)
india (6)
crime (5)
palestine (5)
weird (5)
environmental-studies (4)
fantasy (4)
psychology (8)
gender-studies (7)
israel (7)
politics (7)
buddhist (6)
india (6)
crime (5)
palestine (5)
weird (5)
environmental-studies (4)
fantasy (4)
Marcin Piątkowski
is currently reading
bookshelves:
currently-reading,
environmental-studies,
history,
geography,
linguistics,
social-studies
“W piątym wieku większym powodzeniem cieszyć się musiąła filozofia inna, przywieziona też z wybrzeży jońskich, ale rozwinięta i ugruntowana na ziemi ateńskiej. Poczęła się w głowie zaciętego arystokraty, który na tłum ciemny i demokratyczny patrzał z góry i ze wstrętem, a jednak myśli jego rozwinięte przez innych miały być dla niejednego członka demokracji ateńskiej drabiną w karierze i osią poglądu na świat. Oto w gorących czasach powstania Jończyków i Maratonu pisał Heraklit z Efezu w Azji Mniejszej dzieła niełatwe do czytania, bo nie pisał dla wszystkich, ale dla siebie i dla kilku. Nie odpowiadał mu eleacki byt niezmienny, stały, wiecznie jeden i ten sam. Świat pełen ciągłych, tysiącznych, prawidłowych zmian przedstawiał mu się jak falująca powierzchnia morza, coraz to inna, a prawidłowa i pozornie wciąż ta sama; niby płomień migotliwy, który ani chwili nie trwa w jednakiej formie, tak jak trwa bryła lodu; uważał, że świat to ciągła odmiana, ciągłe rozdwojenie i walka sprzecznych pierwiastków. Jednakże nie chaos, bo w walce tej jest pewien sens; szereg pędzących zmian jest rozumny; jest w tym wszystkim pewna myśl, pewien mus, konieczność; wszechświat jako całość jest niby akord harmonijny, mimo cale zróżnicowanie elementów składowych, jest niby melodia coraz to inna, a jednak określona i prawidłowa. Spoczynku, trwania, martwoty w świecie nie masz. Jak przydrożne topole mijają człowieka pędzącego na wozie i są coraz to inne, mimo że jedna przypomina drugą, tak mijają nas, pędzących ku mecie śmierci, chwile i rzeczy pozornie tylko te same, a naprawdę wciąż o jedną chwilę starsze, wciąż o jakąś choćby odrobinę inne. Nic nie jest ani przez chwilę jednym i tym samym; dwa razy do „tej samej” rzeki nie wstąpisz. Świat jest jak rzeka albo jak płomień.”
― Obrona Sokratesa. Kriton. Uczta
― Obrona Sokratesa. Kriton. Uczta
“What really knocks me out is a book that, when you're all done reading it, you wish the author that wrote it was a terrific friend of yours and you could call him up on the phone whenever you felt like it. That doesn't happen much, though.”
― The Catcher in the Rye
― The Catcher in the Rye
“Freedom like charity, begins at home. No man is worthy to fight in the cause of freedom unless he has conquered his internal masters. He must learn control and discipline over the disastrous passions that would lead him to folly and ruin. He must conquer inordinate vanity and anger, self-deception, fear, and inhibition.”
― Rebels & Devils; A Tribute to Christopher S. Hyatt
― Rebels & Devils; A Tribute to Christopher S. Hyatt
“Rzecz w tym, że rozwój kapitalizmu i rewolucja przemysłowa w Europie nie wzięły się znikąd. Stały się one możliwe dzięki towarom produkowanym przez niewolników na terenach zagrabionych skolonizowanym ludom oraz przetwarzanym w fabrykach obsadzonych europejskimi chłopami, których siłą pozbawiono dostępu do ziemi przez grodzenia. Zwykle rozpatrujemy każdy z tych procesów osobno, tymczasem wszystkie one były elementami tego samego projektu i opierały się na tej samej logice. Grodzenia stanowiły proces kolonizacji wewnętrznej, kolonizacja zaś była w istocie procesem ogradzania. Europejscy chłopi zostali wyzuci z ziemi tak samo jak rdzenni Amerykanie (choć trzeba przyznać, że tych ostatnich spotykał o wiele gorszy los — nie przyznawano im żadnych praw, a nieraz nawet negowano ich człowieczeństwo). Handel niewolnikami zaś to nic innego jak grodzenie i kolonizacja ludzkich ciał, zawłaszczanych tak jak ziemia w celu akumulacji nadwyżki i tak jak ziemia traktowanych jako czyjaś własność.”
― Less Is More: How Degrowth Will Save the World
― Less Is More: How Degrowth Will Save the World
“》Sada chwyciła suszącą się bieliznę, którą uprała jej Etsuko, i poczuła miły zapach płynu do płukania. Jej włosy łonowe ukryły się pod majtkami, piżama przykryła najpierw piersi, tatuaże i ramiona, a potem stopy i dłonie, wszystko z wyjątkiem twarzy.
Uderzyła ją myśl, że dookoła ludzie chodzą z odsłoniętymi twarzami. Choć skóra na twarzy przecież jest tą samą, która pokrywa piersi czy uda, nikt nie miał problemu z tym, by akurat tę część ciała wystawiać na światło dzienne. Choć akurat twarzami ludzie różnili się między sobą najbardziej.
Sada rozłożyła się na posłaniu i wsunęła rękę pod piżamę. Jej skóra w środku nie różniła się specjalnie od tej na zewnątrz. Tę w środku musiała jednak chować — tylko dlatego, że była nieco zaokrąglona. Tylko dlatego, że porosły ją ciemne włosy. Dlaczego uciekamy przed nagością? I jak to jest, że nagle ktoś chce oglądać kogoś innego nago? Dlaczego choćby „tylko koniuszeczki”?
Sada pościągała ze swojej leżącej na poduszce twarzy wszystkie części. Poczuła się czysta i lekka, więc ściągnęła też piżamę i bieliznę. Tej nocy spała nago. Gdy śniła, elementy jej twarzy musiały same wrócić na swoje miejsca.
W jej śnie pojawiła się Tae i całą noc głaskała śpiącą nago Sadę. 《
~ Kanako Nishi, Oczy, nosy, usta, brwi, Tajfuny, 2024, s. 105”
―
Uderzyła ją myśl, że dookoła ludzie chodzą z odsłoniętymi twarzami. Choć skóra na twarzy przecież jest tą samą, która pokrywa piersi czy uda, nikt nie miał problemu z tym, by akurat tę część ciała wystawiać na światło dzienne. Choć akurat twarzami ludzie różnili się między sobą najbardziej.
Sada rozłożyła się na posłaniu i wsunęła rękę pod piżamę. Jej skóra w środku nie różniła się specjalnie od tej na zewnątrz. Tę w środku musiała jednak chować — tylko dlatego, że była nieco zaokrąglona. Tylko dlatego, że porosły ją ciemne włosy. Dlaczego uciekamy przed nagością? I jak to jest, że nagle ktoś chce oglądać kogoś innego nago? Dlaczego choćby „tylko koniuszeczki”?
Sada pościągała ze swojej leżącej na poduszce twarzy wszystkie części. Poczuła się czysta i lekka, więc ściągnęła też piżamę i bieliznę. Tej nocy spała nago. Gdy śniła, elementy jej twarzy musiały same wrócić na swoje miejsca.
W jej śnie pojawiła się Tae i całą noc głaskała śpiącą nago Sadę. 《
~ Kanako Nishi, Oczy, nosy, usta, brwi, Tajfuny, 2024, s. 105”
―
Goodreads Librarians Group
— 323018 members
— last activity 1 minute ago
Goodreads Librarians are volunteers who help ensure the accuracy of information about books and authors in the Goodreads' catalog. The Goodreads Libra ...more
Jewish Book Club
— 1425 members
— last activity 5 hours, 37 min ago
For those who share an interest in reading and discussing Jewish books of all sorts. The basic requirement for the books is that they have a Jewish th ...more
Gays of Goodreads
— 3536 members
— last activity Apr 29, 2026 10:32PM
everyone welcome! let's all find cute, bookish (boy)friends. ...more
Manga & Anime Lovers
— 2531 members
— last activity May 05, 2026 11:23AM
Do you like to read comics like Fairy Tail? One Piece? The Black Butler? Bleach? Or any other manga out there. If so, this is the group for you. In th ...more
Jewish Genre Reading Challenge
— 170 members
— last activity Jan 20, 2026 09:49AM
The idea behind the Jewish Genre Reading Challenge is to read books with Jewish main characters across many different genres of books, with a focus on ...more
Marcin’s 2025 Year in Books
Take a look at Marcin’s Year in Books, including some fun facts about their reading.
More friends…
Polls voted on by Marcin
Lists liked by Marcin























































