Marcin Piątkowski

“》Sada chwyciła suszącą się bieliznę, którą uprała jej Etsuko, i poczuła miły zapach płynu do płukania. Jej włosy łonowe ukryły się pod majtkami, piżama przykryła najpierw piersi, tatuaże i ramiona, a potem stopy i dłonie, wszystko z wyjątkiem twarzy.

Uderzyła ją myśl, że dookoła ludzie chodzą z odsłoniętymi twarzami. Choć skóra na twarzy przecież jest tą samą, która pokrywa piersi czy uda, nikt nie miał problemu z tym, by akurat tę część ciała wystawiać na światło dzienne. Choć akurat twarzami ludzie różnili się między sobą najbardziej.

Sada rozłożyła się na posłaniu i wsunęła rękę pod piżamę. Jej skóra w środku nie różniła się specjalnie od tej na zewnątrz. Tę w środku musiała jednak chować — tylko dlatego, że była nieco zaokrąglona. Tylko dlatego, że porosły ją ciemne włosy. Dlaczego uciekamy przed nagością? I jak to jest, że nagle ktoś chce oglądać kogoś innego nago? Dlaczego choćby „tylko koniuszeczki”?

Sada pościągała ze swojej leżącej na poduszce twarzy wszystkie części. Poczuła się czysta i lekka, więc ściągnęła też piżamę i bieliznę. Tej nocy spała nago. Gdy śniła, elementy jej twarzy musiały same wrócić na swoje miejsca.

W jej śnie pojawiła się Tae i całą noc głaskała śpiącą nago Sadę. 《

~ Kanako Nishi, Oczy, nosy, usta, brwi, Tajfuny, 2024, s. 105”
― Kanako Nishi

“Rzecz w tym, że rozwój kapitalizmu i rewolucja przemysłowa w Europie nie wzięły się znikąd. Stały się one możliwe dzięki towarom produkowanym przez niewolników na terenach zagrabionych skolonizowanym ludom oraz przetwarzanym w fabrykach obsadzonych europejskimi chłopami, których siłą pozbawiono dostępu do ziemi przez grodzenia. Zwykle rozpatrujemy każdy z tych procesów osobno, tymczasem wszystkie one były elementami tego samego projektu i opierały się na tej samej logice. Grodzenia stanowiły proces kolonizacji wewnętrznej, kolonizacja zaś była w istocie procesem ogradzania. Europejscy chłopi zostali wyzuci z ziemi tak samo jak rdzenni Amerykanie (choć trzeba przyznać, że tych ostatnich spotykał o wiele gorszy los — nie przyznawano im żadnych praw, a nieraz nawet negowano ich człowieczeństwo). Handel niewolnikami zaś to nic innego jak grodzenie i kolonizacja ludzkich ciał, zawłaszczanych tak jak ziemia w celu akumulacji nadwyżki i tak jak ziemia traktowanych jako czyjaś własność.”
― Jason Hickel, Less Is More: How Degrowth Will Save the World

“The poverty of the many is as old as the hills, and from pulpit and lecture platform we hear that it is as hard as the hills to get rid of. Our new art of doubting delighted the mass audience. They tore the telescope out of our hands and trained it on their tormentors, the princes, landlords and priests. These selfish and domineering men, having greedily exploited the fruits of science, found that the cold eye of science had been turned on a primaeval but contrived poverty that could clearly be swept away if they were swept away themselves.”
― Brecht, Galileo

“Birds may commemorate some human deaths. On June 12, 2016, Omar Mateen, a twenty-nine-year-old security guard, killed fortynine people and wounded fifty-three others in a mass shooting inside Pulse, a gay nightclub in Orlando, Florida. Orlando Police Department officers shot and killed him after a three-hour standoff. In a subsequent vigil, the names of the forty-nine victims were being read as a flock of birds flew by. A photographer noticed them and snapped a photo. Later, she counted the birds in the photo. There were forty-nine. The photographer showed other people and asked them to count. “We were all stunned,” she said. A spokesman for the Dr. Phillips Center for the Performing Arts, where the vigil was held, said that the center had not released the birds during the vigil. The mind was the collective and individual grief of the mourners of forty-nine deaths. The object was the forty-nine birds.”
― Bernard D. Beitman, MD, Meaningful Coincidences: How and Why Synchronicity and Serendipity Happen