Shahd

“الرقية المكية

صَبَّحْتُها
والخيرُ في أسمائها

مسَّيتُهَا
والنورُ ملءُ سمائهَا

حَيَّيتُهَا
بجلالِهَا
وكمالِهَا
وبِمِيمِهَا وبِكَافِهَا وبِهَائِهَا

وغمرتُ نفسي
في أقاصي ليلِهَا
فخرجتُ مبتلاً بفيضِ بَهائهَا

وطَرَقْتُ ساحاتِ النَّوى
حتّى ظَمِئْتُ إلى ثُمالاتِ الهوى
فَسَقَيتُ رُوحي سلسبيلاً مِنْ مَنَابعِ مائِهَا

وَنَقَشْتُ إِسْمِي في سواد ثيابِهَا
وغَسَلْتُ وجهي في بياضِ حيائِهَا
وكتبتُ شَعْرِي عندَ مسجدِ جِنِّهَا
وقرأتُ وِرْدِي قُرْبَ غارِ حِرَائهَا”
― محمد الثبيتي, ديوان محمد الثبيتي الأعمال الكاملة

“من المستحيل أن يكون للمرء طفل وأن يستمرّ في احتقار العالم كما هو، لأننا أرسلناه لهذا العالم. فنحن نتمسك بالعالم من أجل الطفل، نفكر في مستقبله، نشاركه ضجته وشغبه طوعًا، ونأخذ حماقاته التي لا علاج لها على محمل الجدّ”
― ميلان كونديرا, Identity

“قلت إن كميّة الملل، إن كان الملل قابلًا للقياس، هي أكبر اليوم عمّا كانت في الماضي، لأن المهن آنذاك لم تكن تتخذ -في جانب كبير منها على الأقل- دون ارتباط عاطفيّ: الفلاحون عاشقون لأرضهم، وجدّي ساحر الطاولات الجميلة، والاسكافيون يعرفون أقدام كلّ سكّان القرية معرفة جيدة، وعمّال الغابات، والبستانيّون، بل أفترض أنّه حتى الجنود كانوا يلقون حتفهم بشغف. لم يكن معنى الحياة يوضع موضع تساؤل، بل كان يرافقهم بشكل عادي في ورشاتهم وفي حقولهم. فقد اكتسبت كل مهنة ذهنيتها وطريقتها الخاصة في الوجود. كان الطبيب يفكر بطريقة مختلفة عن المزارع، وكان للجندي سلوك مخالف لسلوك المعلم. أما اليوم، فنحن جميعًا متشابهون، يجمعنا عدم الاكتراث الشامل بعملنا، وهو عدم اكتراث تحوّل إلى هوس، هو الهوس الجماعي الأعظم الوحيد في عصرنا”
― ميلان كونديرا

“الصداقة لا غنى للإنسان عنها لكي تعمل ذاكرته كما ينبغي، فتذكر الفرد لماضيه، وحمله معه دائمًا، هو ربما الشرط الضروري لكي يحافظ، كما يقال، على وحدة أناه. فحتى لا تضمر الأنا، ولكي تحتفظ بحجمها، ينبغي سقي الذكريات كما تسقى الزهور في الأصص، وهذا السقي يستلزم اتصالًا منتظمًا بشهود الماضي، أي بالأصدقاء. فهم مرآتنا وذاكرتنا؛ ونحن لا نطالبهم بشيء سوى صقل هذه المرآة بين الفينة والأخرى، حتى نتمكن من رؤية أنفسنا”
― ميلان كونديرا, Identity