أنس خالد

“ما أن أطلت الخمسينيات حتى ظهرت على الساحة منظمة "فدائيان إسلام" بقيادة أحد الفقهاء الشبان وهو "نواب صفوى" معلنة الكفاح المسلح ضد الشاه وبطانته في صحيفتها الشهيرة "منشور برادري" أو نشرة الاخوة وكتابها الأساسي "بيان فدائيان إسلام" أو دليل الحقائق. في ذلك الكتاب الذي طبع سنة 1950 يقول نواب صفوي صراحة : إيران ببركة الحكومة الخائنة انتشر فيها الفقر والمرض والجهل، وهاهم أبناء الشعب يصرخون ويستغيثون ولكن الحكومة الظالمة ورجالها اللصوص لا يسمعون أصواتهم- أيها المجرمون الخونة إيران دولة إسلامية وأنتم لصوص وغاصبون للحكومة الإسلامية. ولم تكتف المنظمات بالبيانات وإنما قامت بتصفية العديد من رموز النظام جسديا”
― فهمي هويدي, إيران من الداخل

“حاول الشاه أن يحسن من صورته امام الناس وأمام العالم الخارجي عن طريق اقامة هياكل سياسية وهمية توحي بشكل الممارسة الديموقراطية فأنشأ حزبين توأم هما : "مردم" اي الشعب، و"مليون" أي الوطنيون، وهو الذي سمي فيما بعد "إيران نوين" أي ايران الجديدة. ونصّب اثنين من رجالة على راس الحزبين، ولجأ فيما بعد سنة 1975 إلى إلغاء الحزبين واستبدالهما بحزب واحد هو "رستاخيز ملت" أي البعث الشعبي، وأعلن أن من لا ينضم إلى حزبه إما عميل أو خائن وعليه إما يغادر البلاد أو يدخل السجن، .. وهو ما أثار الجماهير ودفعها إلى السخرية المرة من الشاه وحزبه "رستاخيز" فأطلقت في طهران على صحيفة الحزب الذي حملت اسمه كلمة واحدة هي : "رسوا خير" ومعناها "منبع الفضيحة"ـ”
― فهمي هويدي, إيران من الداخل

“صحيح اننا لا نمتلك أوقات الفراغ .. لدينا اجازات ولكن ليس لدينا ساحة للتفكير .. فانت اما أن تقود سيارتك بسرعة مائة ميل في الساعة على طريق كالشريط تخشى أن تسقط من فوقه، فلا تستطيع أن تفكر في شيء إلا في كيفية أن تصل سالما، واما أن تستغرق تفكيرك إحدى اللعب لإلكترونية .. و إما أن تجلس في واحدة من تلك الغرف ذات الحوائط التلفازية المجسمة، فتستمع للممثلين والمذيعين دون أن تناقشهم ؟ لماذا؟ لأنهم يعرضون "الحقيقة"، ولأنهم أمامك في تلك اللحظة بالأبعاد الطبيعية. ولهذا فأنت تتركهم يملون عليك طريقة التفكير ويقذفون بها فوق رأسك، وهي بالتأكيد الطريقة المثلى للتفكير ! فهي تبدو صائبة ! وهي تلاحقك بسرعة وتدفعك نحو نتائج محددة، بينما لا تتاح لعقلك الفرصة لأن يعترض قائلا : ما هذا الهراء”
― Ray Bradbury

“إن تصرُّف المثقف في هذه الفترة تصرُّف رجُل انتهازي رخيص، والحقُّ أن مناوراتِه لم تنقطع لحظة، والشعب لا يريد أن يُبعِدُه أو أن يُحرجه. فما يُريدُه الشعب هو أن يكون كل شيء مشتركـًا .. وجود ذلك الميل الغريب إلى التفاصيل لدى المثقف هو الذي سيؤجِّل انغماس المثقف في الموجة الشعبية العارمة. لا لأن الشعب عاجز عن التحليل، فهو يُحب أن تُشرَح له الأمور، هو يُحب أن يفهم مفاصل استدلال من الاستدلالات، يُحب أن يرى إلى أسن هو ذاهب. ولكن المثقف المُستعمَر، في أول اتصاله بالشعب، يُركِّز اهتمامه على التفاصيل الدقيقة، ويصل من ذلك إلى نسيان هدف الكفاح نفسُه، ألا وهو إلحاق الهزيمة بالاستعمار”
― فرانز فانون, The Wretched of the Earth