أحمد رشاد مكيوي

“لا شيء يخيفني أكثر من الارتباط برجل تقليدي بحت، ذوقه رديء في الملابس والكلمات ، رجل بليد لا مشكلة لديه بأن يفوت ولادة طفلنا الأول ، أو ذكرى زواجنا من أجل مباراة فريقه المفضل ، لا يقرأ لا يكتب لا يمارس الرياضة، ليس لديه ما يفعله في وقت فراغه عدا التمدد وحشو معدته بالدهون، يخجل من مناداتي -حبيبتي- ويستبدلها بكلمات خاوية من المشاعر كـ أم العيال أو الاهل.
لا يراني أكثر من امرأه تطبخ له في النهار و تدللله في المساء، ومابين الاثنين أكون -لا شيء- رجل كهذا آمُل أن يكون قد أنقرض ..”
― هنوف الجاسر

“وأشد من هذا خطأ أنكم لا تريدون أن يؤمن الناس بالله حتى يفهموا صفاته عقلاً ، ولا تريدون أن يهتدى الناس بشىء حتى يتبينوا ماهية هذه الهداية وهذا منكم عجيب كأنكم تريدون ألا يستخدم الناس النار للدفء حتى يعلموا طبيعتها وألا يهتدوا بالنور حتى يفهموا حقيقته والأ يستخدموا السفن حتى يعرفوا قوانين (أرشميدس) اليس ذلك يكون خبالاً أترى أن البحّار الذى ينظر إلى السماء فيقول هذا يوم نوء لا أخرج فيه يعد مخطئا لأن قوله ليس عليه برهان ، إنه يبنى حياته على خبرته ، والخبرة الإنسانية برهان صدق فى الأمور الإنسانية البحته ونحن المؤمنين نقول للعقليين دعوا الناس يهتدوا بالله ولا تقفوا بهم دون هذه الهدايه حتى يفهموا عقلاً كنه الصلة بين الله والناس ، ولا تشككوهم فى المعنويات إلى حين يتبين الناس عقلاً ما بين المعنويات والماديات من علاقة ، ولا تحرموهم مزايا الأخلاق إلى أن يفهموا كنه العلاقة بينها وبين قوانين الحياة كما نراها فى الحيوان.”
― محمد كامل حسين, قرية ظالمة

“مرة كل قرن يفسد إنسان من كثرة كلمات المديح .. ولكن مرة كل ثانية يموت لحاجته إلى كلمة واحدة”
― أنيس منصور, قالوا

“لا جدال في أن انفصام الشخصية الظاهر جدا في الشخصية الشرقية جاء نتيجة لحكم الطاغية الذي يعتمد كما رأينا مرارا علي مبدأ الخوف وبث الرعب في قلوب الناس, فلا يستطيع أحد أن ينتقد أو يناقش ولا أن يفكر بصوت مسموع, فيلجأ إلي الرياء والنفاق والتملق في الظاهر, ولايفصح عما بداخله إلا إذا اختلي بصحبة يثق فيها, وهكذا يعتاد أن تكون له شخصية ظاهرة علنية هي التي تقول "نعم" بصفة مستمرة, وشخصية خفية مستترة يمكن أن تقول "لا" في أوقات خاصة!
سوف ينعكس هذا الانقسام في جميع سلوك الفرد وتصرفاته بحيث يكون نمطا للشخصية: فتراه أولا يهتم بالشكل دون الجوهر, فيكون تدينه زائفا لا يأخذ من الدين سوي جانبه الظاهري السهل ويترك الجوهر الذي يتجلي في الصدق والإخلاص والأمانة والتعاون والضمير والعدل والإحسان.. . إلخ. وتراه ثانيا يفصل نفسه عن وطنه: فالحكومة والشرطة والصحافة شيء ومصلحته هو الخاصة واهتماماته شيء اخر. وهذة القسمة راجعة إلي أنه لم يشترك في حكم بلاده, ولا في تشريع القوانين التي يخضع لها, ولا في إعداد الخطة التي يسير عليها.. .إلخ
فذلك كله كان متروكا "للقائد الملهم"!.. ”
― إمام عبد الفتاح إمام, الطاغية: دراسة فلسفية لصور من الإستبداد السياسي