Mohammed mohsin ELKHAZEEN

“إن الإنسان كسول بطبيعته ولا يجب أن يلقى باللوم على الحظ بأي حال. فقد ابتكر الحضارة لكي يهرب من الضجر. لهذا، فإنّ الخمول كان عاملاً أساسياً في تطوّره. غير أنّ هذا يعني أنّه يفضل التطور بالمعدل البطيء المتعمد الذي يريده. وقد دفعتي المعركة ضد طفيليات العقل إلى زيادة معدل التطور. ولم أعد اقنَع بمعرفتني أنّ ملكوت العقل اللامتناهي مفتوح الآن أمام اكتشاف الإنسان. فهذا لا يكفي. إذ هناك عدد كبير جداً من الأسئلة ظلت بلا جواب. صحيح أنّه لم يعد بالإمكان فصل الإنسان عن الإحساس بهدف التطوّر ممكناً. وقد بات محتملاً أنّ الإنسان سيعيش عدة قرون بدلاً من أن يقضي نحبه بسبب الضجر والهزيمة، وهو ما يزال في سن الثمانين. غير أنّنا ما زلنا نجهل ما الذي سيحدث للإنسان عندما يموت، أو عندما يبدأ الوجود من اللاوجود. إنّنا نعلم أنّ هناك هدفاً وراء وجود الكون، غير أنّنا ما زلنا نجهل حدود مبدأ الهدف، وإذا ما كان ذلك هدف المبتكر النهائي أو أنّه يعتمد على مصدر آخر أشد عمقاً. إن سر الزمن ما يزال مدفوناً وكذلك السؤال الأساس الذي طرحه هيدجر:
"لماذا يوجد الوجود بدلاً من اللاوجود؟" ولعل الإجابة تكمن في بُعْدٍ مختلف تماماً، يشبه اختلافه اختلاف عالم العقل عن عالم الزمان والمكان..".”
― Colin Wilson, The Mind Parasites: The Supernatural Metaphysical Cult Thriller

“هل بيتُكِ باردٌ؟
سأضعُ شمساً في مظروف
وأرسلها إليك
وضعي أنتِ نجمةً صغيرة
في كلمة
وأرسليها إلى سمائي
أنا مظلمٌ جداً”
― منوچهر آتشی

“على كل إنسان أن يترك شيئا خلفه عندما يموت ، عليه أن يترك خلفه طفلا أو كتابا أو لوحة أو منزلا أو جدارا مبنيا أو زوج أحذية من صنعه أو حديقة مزروعة شيئا ما ، لامسته يدك بطريقة معينة . بحيث يكون لروحك مكان تذهب إليه عندما تموت . و عندما ينظر الناس إلى الشجرة أو الزهرة التي زرعتها تكون أنت موجودا هناك .لا يهم ما تفعل ما دمت تغير شيئا ما عما كان قبل أن تلمسه و تحوله إلى شيء يشبهك بعد أن ترفع يديك عنه .”
― راي برادبوري, Fahrenheit 451

“سنكتب: ((نأكل الكثير من البندق))، وليس ((نحب البندق))، لأن الفعل ((أحب))، فعل غير مضبوط، فعل تعوزه الدقة والموضوعية. ((أن نحب البندق))، و((أن نحب أمنا))، صيغتان لا تنطويان على المعنى نفسه. فالصيغة الأولى تقصد مذاقاً رائعاً في الفم، بينما تشير الثانية إلى إحساس.
الكلمات التي تصف الأحاسيس تظل مبهمة؛ الأحرى إذن الإعراض عنها، والإنصراف إلى وصف الأشياء، ووصف الآدميين ووصف أنفسنا، لنَقُل الانصراف إلى وصف الوقائع وصفاً أميناً,”
― أغوتا كريستوف, Le grand cahier