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Aurélia
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“I love the train. Sitting here I feel connected to the last time I sat here, and the train to London too. It is in-between, suspended; and in rapid motion towards and away from, it is also poised between. There's a magic in that, not a magic you can work, a magic that's just there, giving a little colour and exhilaration to everything.”
― Among Others
― Among Others
“Il a l'âme bouleversée de ceux qui furent élevés à se taire.”
― Le fou d'Elsa
― Le fou d'Elsa
“I don’t think I am like other people. I mean on some deep fundamental level. It’s not just being half a twin and reading a lot and seeing fairies. It’s not just being outside when they’re all inside. I used to be inside. I think there’s a way I stand aside and look backwards at things when they’re happening which isn’t normal.”
― Among Others
― Among Others
“J'entends souvent dire qu'un moyen imbattable contre les regards irrespectueux et déshabillants serait de regarder certaines parties du corps de l'agresseur avec insistance. Mais le regard ainsi rendu a de fortes chances de ne pas être interprété de a même façon par l'agresseur que par la victime, et encore moins s'il s'agit d'attouchements dérangeants...
La raison est qu'une agression n'a pas lieu dans le vide, qu'il y a toujours tout un système sociétal de normes, de valeurs et de mœurs qui permettent ou interdisent la transgression et qui font qu'agresseur et victime l'interprètent ou non comme une agression. Souvent, il s'agit d'une situation sociale inégale entre agresseur et victime, comme par exemple dans le cas du harcèlement sexuel au travail. Dans ce système, le renversement de l'agression dans l'autre sens ne peut pas fonctionner car le "miroir" n'est pas soutenu par le même système sociétal. Nous pouvons comprendre une blague sur les belle-mères méchantes, même quand nous ne la trouvons pas drôle, parce qu'il y a toute une imagerie partagée sur ce thème. Par contre une blague sur un beau-père serait incompréhensible car ce même cadre de référence fait défaut. Une femme qui regarde avec insistance l'entrejambe d'un homme ne sera que rarement interprétée comme étant une harceleuse sexuelle, mais plutôt comme une nymphomane ou une prostituée.”
― Non c'est non
La raison est qu'une agression n'a pas lieu dans le vide, qu'il y a toujours tout un système sociétal de normes, de valeurs et de mœurs qui permettent ou interdisent la transgression et qui font qu'agresseur et victime l'interprètent ou non comme une agression. Souvent, il s'agit d'une situation sociale inégale entre agresseur et victime, comme par exemple dans le cas du harcèlement sexuel au travail. Dans ce système, le renversement de l'agression dans l'autre sens ne peut pas fonctionner car le "miroir" n'est pas soutenu par le même système sociétal. Nous pouvons comprendre une blague sur les belle-mères méchantes, même quand nous ne la trouvons pas drôle, parce qu'il y a toute une imagerie partagée sur ce thème. Par contre une blague sur un beau-père serait incompréhensible car ce même cadre de référence fait défaut. Une femme qui regarde avec insistance l'entrejambe d'un homme ne sera que rarement interprétée comme étant une harceleuse sexuelle, mais plutôt comme une nymphomane ou une prostituée.”
― Non c'est non
“Pour être libre, il faut libérer nos esprits de la charge mentale, arrêter de se dévaloriser et surtout d'avoir peur. Peur d'échouer, de viser trop haut, de ne pas être à la hauteur, de dire une bêtise, de parler, de ne pas être habillée comme il faut. [...]
Cette somme de peurs fait de nous des êtres privés. Nous n'appartenons pas encore à la sphère publique, nous relevons dans notre manière d'être-à-la-maison du privé. Et nous sommes évidemment privées de. Être un être privé, c'est être privé de la liberté d'exister pleinement dans le monde, dans la société. C'est être privé de parole publique. C'est se priver de pouvoir.”
― Libérées : Le combat féministe se gagne devant le panier de linge sale
Cette somme de peurs fait de nous des êtres privés. Nous n'appartenons pas encore à la sphère publique, nous relevons dans notre manière d'être-à-la-maison du privé. Et nous sommes évidemment privées de. Être un être privé, c'est être privé de la liberté d'exister pleinement dans le monde, dans la société. C'est être privé de parole publique. C'est se priver de pouvoir.”
― Libérées : Le combat féministe se gagne devant le panier de linge sale
Les Sorcières de la Littérature
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Le club littéraire antisexiste et féministe
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Bienvenue dans Le Club Littéraire antisexiste et Féministe. Au programme, des idées de lecture et une proposition littéraire commune chaque mois. L'o ...more
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