“Le uccisioni commesse sul confine orientale nell’autunno del 1943 e nella primavera del 1945 non possono essere in alcun modo considerate un tentativo di genocidio e le vittime non sono individuate in quanto appartenenti ad uno specifico popolo. Anche il riferimento ai bambini è dunque del tutto fuori luogo. Gli studiosi che hanno condotto ricerche specifiche hanno individuato due o tre casi di bambini e adolescenti morti nelle violenze di cui si parla in questo libro: si tratta evidentemente di episodi isolati, che non hanno a che fare con una specifica strategia repressiva. Lo stesso vale per le vittime femminili, perseguite per il loro ruolo, per la loro appartenenza familiare e politica o perché ritenute spie. Esse rappresentano circa il 5% delle vittime e non sono certamente un obiettivo privilegiato di chi compie le violenze. L’insistenza sulla presenza di donne e bambini tra le vittime delle foibe è dunque un artificio retorico, volto a creare l’immaginario di un popolo innocente massacrato senza pietà. Più appaiono deboli e indifese le vittime, più sono grandi l’ingiustizia subíta e la colpa dei perpetratori.”
― E allora le foibe?
― E allora le foibe?
“E sapevo anche un’altra cosa. Che se non fossi andato per il mondo, non avrei capito niente della mia storia, della storia della mia parte. E se non si capisce nulla, a cosa servono le mani fini dei privilegiati? Cosa racconti, cosa scrivi con quelle mani se gli occhi non vedono, se il cuore non desidera e non spera, se lo stomaco non conosce la fame e il fegato la rabbia? Come puoi fare il morso del ciuco alla realtà senza le castagne in tasca?”
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“It's like Tolstoy said. Happiness is an allegory, unhappiness a story.”
― Kafka on the Shore
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“The truth will set you free. But not until it is finished with you.”
― Infinite Jest
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“Io dissi: "Siamo ribelli Lelio?" e Lelio disse: "Mai abbastanza".”
― I piccoli maestri
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