Hager monir

“الإنسان في المجتمع المتخلف عدواني، متوتر، يفتقر إلى العقلانية ويعجز عن الحوار المنطقي، لأنه يعيش في حالة مزمنة من الإحباط الاعتباطي، ومن الإهمال. إنه متروك لنفسه كي يتدبر أمره كما يستطيع. ليس هناك ما يضمن له حقه أسوة بغيره. عليه هو أن يحفظ هذا الحق كما تمكنه الظروف (الاحتيال، التقرب من السلطان وذوي النفوذ، التودد، أو العنف والصراع من أجل الغلبة). عالم الإنسان المقهور هو أشبه ما يكون بغابة ذئاب، عليه أن يعبئ نفسه ويظل يقضاً طوال الوقت لمجابهة أخطارها، وعندما يحس كل واحد من المواطنين إحساساً من هذا القبيل، فإن علاقات التعاطف والتفاهم تنهار لا محالة، لتحل محلها علاقات اضطهادية.”
― مصطفى حجازي, التخلف الاجتماعي: مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور

“الطّريق لا يُحسب بنهايته وحسب ، ففي كلّ رحلة يصل المرء إلى مكان ما ، وفي كلّ خطوة يمكن إكتشاف وجه خفيّ من وجوه دنيانا ، ويكفيه أن ينظر وأن يتمنّى وأن يُصدّق وأن يُحبّ !”
― أمين معلوف, Samarkand

“كان على درجة من الوعي بموقفه مما جعله يدرك أن الأمل والرغبة , هي الفخاخ التي ينصبها البشر لأنفسهم ويلهثون جريا وراءها ليسقطوا فيها.”
― صبري موسى, فساد الأمكنة

“I have always been interested in a person’s inner world. I am interested in man, for he contains a universe within himself; and in order to find expression for the idea, for the meaning of human life, there is no need to spread behind it, as it were, a canvas crowded with happenings. I wanted Nostalgia to be free of anything irrelevant or incidental that would stand in the way of my principal objective: the portrayal of someone in a state of profound alienation from the world and himself, unable to find a balance between reality and the harmony for which he longs, in a state of nostalgia provoked not only by his remoteness from home but also by a global yearning for the wholeness of existence. I wanted to pursue the theme of the “weak” man who is no fighter in terms of his outward attributes but whom I none the less see as a victor in this life.”
― Andrei Tarkovsky