Ahmed Ibrahim

“هل أتَىَ علَى الإنسانِ حينٌ مِن الدّهرِ لَم يكُنْ شيئا، ما نحنُ وكلُ المَوجُودَّاتِ إلا خَواطرُ غيرُ مقيمةٍ في ذاكرةِ الزمّن”
― جمال الغيطاني

“ويتجلى عدم الدقة العلمية واضحاً في النظر إلى فكر الجماعات بوصفه امتداداً طبيعياً ناتجاً عن تأثر مباشر ببعض اتجاهات الفكر التراثي، وبخاصة تراث المدرسة الحنبلية كما تعرضها كتابات (ابن تيمية) و(ابن القيم) بشكل خاص، والحقيقة أن مثل هذا التصور يُعد إهداراً للعلل المباشرة القريبة، وثباً نحو العلل البعيدة غير المباشرة. إن أي تشابه بين فكر الجماعات وفكر تلك المدرسة لابد أن يكون قد مرّ عبر (وسيط) الخطاب الديني المعاصر، وهذا الوسيط ليس بالتأكيد وسيطاً محايداً. إنه يعيد إنتاج الفكر التراثي من خلال موقفه الأيديولوجي الخاص، وهذا المنتج هو مصدر التاثير المباشر في خطاب الجماعات.”
― نصر حامد أبو زيد, نقد الخطاب الديني

“إن الفلاسفة اليونانيين الأُول سعوا إلى إجابات نسميها الآن إجابات "علمية" وليست "دينية".”
― Dave Robinson, Introducing Philosophy

“ومن أنتَ ياسيدي الحُب حتى نطيع نواياك ونشتهي
أن نكون ضحاياك؟”
― محمود درويش, هي أغنية، هي أغنية