“اهتزت الشجيرات بعض الشيء في الريح فيما حلق عصفور رمادي منقط بالسواد في فضاء مرتفع على شكل مستطيل ثم حوم فوق غرفة الحراسة على السور، هابطا على نتوء خشبي بارز، قريبا من فوهة البندقية المسندة عل جدار الغرفة. لم يكن الشرطي موجودا. وكانت ثم أصوات آتية من الجانب الآخر للسور. ربما كان الحارس يلقي هو الآخر نظرة على المعتقلين الجدد الذين كان بعض الحراس يدون أسماءهم في القائمة. كان المعتقلون العاملون في المطبخ قد انتهوا من غسل أواني الطعام لتوهم وتفرقو فرحين. ضاحكين. قفز العصفور إلى الجانب البارز من النتوء وظل هناك قليلا ثم هبط فوق فوهة البندقية كما لو أنه وردة من رماد. شعرت أن البندقية قد تغيرت كثيرا. لم تعد سلاحا للقتل، لم يعد لونها القهوائي المدهون يخيفني. بدت كما لو أنها لعبة بيد طفل يلعب على ساحل رملي وسيع. لا ريب أن هذا العصفور المنقط بالسواد يشعر الآن ببرودة الحديد الذي يجثم عليه. سمعت من بعيد عواء بوابة القلعة وهي تفتح. لقد جاء المعتقلون الجدد. أجفل العصفور وطار أما أنا فقد شعرت بحزن عميق.”
― القلعة الخامسة
― القلعة الخامسة
“الصرخة الحقيقية هي تلك التي لا نعرف حتى الفم الذي صرخ بها.
صرخة خرساء نطلقها ضد الليل كله، لنشعر فقط أننا قد فعلنا شيئاً ما من أجل أرواحنا قبل أن نغادر المنصة التي نقف عليها.”
― الأسلاف
صرخة خرساء نطلقها ضد الليل كله، لنشعر فقط أننا قد فعلنا شيئاً ما من أجل أرواحنا قبل أن نغادر المنصة التي نقف عليها.”
― الأسلاف
“كل ذلك جعل إمام مسجد الحيدرخانة القريب يلقي خطبة نارية ضد الحكومة والعاهرات على حد سواء، مدعيا أن الشيطان أغوى العديد من المتقين الورعين الذين كانوا في طريقهم لأداء الصلاة في مسجده عند اجتيازهم تلك الأزقة المظلمة، وهو أمر تتحمل مسؤوليته الحكومة التي تشجع على الفساد و الرذيلة بدل قطع دابر الشر من جذوره حتى لا يقع المؤمنون في حبائله. وحينما اعتقلته الحكومة لتجرؤه على الطعن بسياسة الدولة العليا خرجت بعد صلاة الجمعة من مسجد الحيدرخامة نفسه مظاهرات قادها الدراويش هاجمت أوقة العاهرات المجاورة بالحجارة، فوقعت معارك دامية استمرت حتى المساء، حيث أقامت فتيات الهوى اللواتي انضم اليهن الكثير من زبائنهن المتاريس عند مداخل الأزقة، رافعات لافتات إستفزت حماة الدين والعقيدة مثل " الحرية للجميع والسعادة للشعب " و " نحن ندعو إلى الحب الحر " و " ساندوا المهنة الأقدم في التاريخ ".”
― الأسلاف
― الأسلاف
“إنني ذاهب هذه المرة وغيابي قد يطول كثيرا. لا تسألني إلى أين ذاهب أنا الأن ولا عن الطريق التي سوف أسلكها، فلكل منا طريقه التي سوف يسلكها، حتى من دون أن يعرف إلى أين تؤدي به. هي ذي طريقي تمتد أمامي وعلي أن أذهب أخيرا بعد أن بلغت النقطة التي لا عودة بعدها. هذا هو كل ما في الأمر.”
― الأسلاف
― الأسلاف
“أصابك عشق أم رميت بأسهم - فما هذه إلا سجيّة مغرمِ
ألا فاسقني كاسات خمر وغني لي - بذكري سليمى والكمان ونغمي
فدع عنك ذكر العامرية إنني ـ أغار عليها من فمي المتكلمِ
أغار عليها من أبيها وأمها ـ إذا حدثاها بالكلام المغمغمِ
أغار عليها من ثيابها ـ إذا لبستها فوق جسم منعّم
فواللّه لولا اللّه فواللّه ـ لولا اللّه والخوف والحياء
لقبلتها، للثمتها، لعضتها - لضممتها بين العقيق وزمزم
وان حرم الله في شرعه الزنا - فما حرّم التقبيلُ يوماً على الفم
وإن حرمت يوما على دين محمدٍ - فخذها على دين المسيح ابن مريم
أَعُدُّ اللَيالي لَيلَةً بَعدَ لَيلَةٍ - وَقَد عِشتُ دَهراً لا أَعُدُّ اللَيالِيا
أُصلّي فما أدري إذا ما ذكرتُها - أثنتّينِ صلّيتُ العشاء أَم ثمانيا
عشقتك يا ليلى وأنت صغيرة - وأنا ابن سبع ما بلغت الثمانيا
يقولون ليلى في العراق مريضة - ألا ليتني كنت الطبيب المداويا
و قالوا عنك سوداء حبشية - ولولا سواد المسك ما انباع غاليا
بلغوها إذا أتيتم حماها - أنني مت في الغرام فداها
واذكروني لها بكل جميل - فعساها تحن علي عساها
واصحبوها لتربتي فعظامي - تشتهي أن تدوسها قدماها
إن روحى من الضريح تناجيها - وعيني تسير إثر خطاها
لم يشقني يوم القيامة لولا - أملي أنني هناك أراها
تسائلني حلوة المبسم - متى أنت فبّلتني في فمي؟
سلي شفتيك بما حسّتاه - من شفتي شاعر مغرم
ألم تغمضي عندها ناظريك؟ - وبالرّاحتين ألم تحتمي؟
فإن شئت أرجعتها ثانيا - مضاعفة للفم المنعم
فقالت و غضذت بأهدابها - إذا كان حقا فلا تحجم
سأغمض عينيّ كي لا أراك - وما في صنيعك من مأثم
كأنّك في الحلم قبّلتني - فقلت و أفديك أن تحلمي”
―
ألا فاسقني كاسات خمر وغني لي - بذكري سليمى والكمان ونغمي
فدع عنك ذكر العامرية إنني ـ أغار عليها من فمي المتكلمِ
أغار عليها من أبيها وأمها ـ إذا حدثاها بالكلام المغمغمِ
أغار عليها من ثيابها ـ إذا لبستها فوق جسم منعّم
فواللّه لولا اللّه فواللّه ـ لولا اللّه والخوف والحياء
لقبلتها، للثمتها، لعضتها - لضممتها بين العقيق وزمزم
وان حرم الله في شرعه الزنا - فما حرّم التقبيلُ يوماً على الفم
وإن حرمت يوما على دين محمدٍ - فخذها على دين المسيح ابن مريم
أَعُدُّ اللَيالي لَيلَةً بَعدَ لَيلَةٍ - وَقَد عِشتُ دَهراً لا أَعُدُّ اللَيالِيا
أُصلّي فما أدري إذا ما ذكرتُها - أثنتّينِ صلّيتُ العشاء أَم ثمانيا
عشقتك يا ليلى وأنت صغيرة - وأنا ابن سبع ما بلغت الثمانيا
يقولون ليلى في العراق مريضة - ألا ليتني كنت الطبيب المداويا
و قالوا عنك سوداء حبشية - ولولا سواد المسك ما انباع غاليا
بلغوها إذا أتيتم حماها - أنني مت في الغرام فداها
واذكروني لها بكل جميل - فعساها تحن علي عساها
واصحبوها لتربتي فعظامي - تشتهي أن تدوسها قدماها
إن روحى من الضريح تناجيها - وعيني تسير إثر خطاها
لم يشقني يوم القيامة لولا - أملي أنني هناك أراها
تسائلني حلوة المبسم - متى أنت فبّلتني في فمي؟
سلي شفتيك بما حسّتاه - من شفتي شاعر مغرم
ألم تغمضي عندها ناظريك؟ - وبالرّاحتين ألم تحتمي؟
فإن شئت أرجعتها ثانيا - مضاعفة للفم المنعم
فقالت و غضذت بأهدابها - إذا كان حقا فلا تحجم
سأغمض عينيّ كي لا أراك - وما في صنيعك من مأثم
كأنّك في الحلم قبّلتني - فقلت و أفديك أن تحلمي”
―
Art Lovers
— 2531 members
— last activity 10 hours, 53 min ago
To reciprocate the appreciation of different artists and discuss their lives and works.
Arabic Books
— 21234 members
— last activity Apr 29, 2026 02:39AM
بسم الله وبعد: نظرًا لأن الكتب العربية في الوقت الحالي تضاف يدويًا من بعض الأخوة والأخوات شاكرين لهم جهودهم،في القراءة والإضافة،آمل أن تكون هذه المجمو ...more
كتب فلسفة ومقارنة أديان
— 748 members
— last activity Nov 05, 2021 10:33PM
هذا جروب عمل خصيصاً لتجميع كل الكتب العربية المتخصصة في الفلسفة ومقارنة الأديان ، وأيضاً كل الروايات التي تطرقت لمواضيع فلسفية ودينية مباشرة . هو جروب ...more
Arab librarians كتبيّون عرب
— 3789 members
— last activity Apr 29, 2026 07:44AM
هذه صفحة للكتبيّين العرب، تعنى بكل ما له علاقة بالكتب العربية الموجودة على الموقع، و مشاكل الإضافة. حتى تنتظم إضافة الكتب العربية و يزداد الحضور العرب ...more
Marouan’s 2025 Year in Books
Take a look at Marouan’s Year in Books, including some fun facts about their reading.
More friends…
Favorite Genres
Polls voted on by Marouan
Lists liked by Marouan












































