Marouan Benfares

“اهتزت الشجيرات بعض الشيء في الريح فيما حلق عصفور رمادي منقط بالسواد في فضاء مرتفع على شكل مستطيل ثم حوم فوق غرفة الحراسة على السور، هابطا على نتوء خشبي بارز، قريبا من فوهة البندقية المسندة عل جدار الغرفة. لم يكن الشرطي موجودا. وكانت ثم أصوات آتية من الجانب الآخر للسور. ربما كان الحارس يلقي هو الآخر نظرة على المعتقلين الجدد الذين كان بعض الحراس يدون أسماءهم في القائمة. كان المعتقلون العاملون في المطبخ قد انتهوا من غسل أواني الطعام لتوهم وتفرقو فرحين. ضاحكين. قفز العصفور إلى الجانب البارز من النتوء وظل هناك قليلا ثم هبط فوق فوهة البندقية كما لو أنه وردة من رماد. شعرت أن البندقية قد تغيرت كثيرا. لم تعد سلاحا للقتل، لم يعد لونها القهوائي المدهون يخيفني. بدت كما لو أنها لعبة بيد طفل يلعب على ساحل رملي وسيع. لا ريب أن هذا العصفور المنقط بالسواد يشعر الآن ببرودة الحديد الذي يجثم عليه. سمعت من بعيد عواء بوابة القلعة وهي تفتح. لقد جاء المعتقلون الجدد. أجفل العصفور وطار أما أنا فقد شعرت بحزن عميق.”
― فاضل العزاوي, القلعة الخامسة

“إن تأجيل فتح رسالة ما لا يخلو من المتعة أيضا. ها أن ثمة ما لا تعرفه يخفي نفسه عنك وراء غلاف مغلق. إنه ينتظرك لتمد يدك إليه وتلقطه بأصابعك التي سوف تفضه، مخرجا اياه من وحدته العميقة. عند ذاك لن تكون وحدك. سوف ترى أحدا ما يتحدث اليك من بعيد، ليقول لك أمرا، ما كنت تعرف به من قبل. كان ذلك يقدم لي بعض السلوى في وحدتي تلك مع نفسي.”
― فاضل العزاوي, الأسلاف

“أصابك عشق أم رميت بأسهم - فما هذه إلا سجيّة مغرمِ
ألا فاسقني كاسات خمر وغني لي - بذكري سليمى والكمان ونغمي
فدع عنك ذكر العامرية إنني ـ أغار عليها من فمي المتكلمِ
أغار عليها من أبيها وأمها ـ إذا حدثاها بالكلام المغمغمِ
أغار عليها من ثيابها ـ إذا لبستها فوق جسم منعّم
فواللّه لولا اللّه فواللّه ـ لولا اللّه والخوف والحياء
لقبلتها، للثمتها، لعضتها - لضممتها بين العقيق وزمزم
وان حرم الله في شرعه الزنا - فما حرّم التقبيلُ يوماً على الفم
وإن حرمت يوما على دين محمدٍ - فخذها على دين المسيح ابن مريم

أَعُدُّ اللَيالي لَيلَةً بَعدَ لَيلَةٍ - وَقَد عِشتُ دَهراً لا أَعُدُّ اللَيالِيا
أُصلّي فما أدري إذا ما ذكرتُها - أثنتّينِ صلّيتُ العشاء أَم ثمانيا

عشقتك يا ليلى وأنت صغيرة - وأنا ابن سبع ما بلغت الثمانيا
يقولون ليلى في العراق مريضة - ألا ليتني كنت الطبيب المداويا
و قالوا عنك سوداء حبشية - ولولا سواد المسك ما انباع غاليا

بلغوها إذا أتيتم حماها - أنني مت في الغرام فداها
واذكروني لها بكل جميل - فعساها تحن علي عساها
واصحبوها لتربتي فعظامي - تشتهي أن تدوسها قدماها
إن روحى من الضريح تناجيها - وعيني تسير إثر خطاها
لم يشقني يوم القيامة لولا - أملي أنني هناك أراها

تسائلني حلوة المبسم - متى أنت فبّلتني في فمي؟
سلي شفتيك بما حسّتاه - من شفتي شاعر مغرم
ألم تغمضي عندها ناظريك؟ - وبالرّاحتين ألم تحتمي؟
فإن شئت أرجعتها ثانيا - مضاعفة للفم المنعم
فقالت و غضذت بأهدابها - إذا كان حقا فلا تحجم
سأغمض عينيّ كي لا أراك - وما في صنيعك من مأثم
كأنّك في الحلم قبّلتني - فقلت و أفديك أن تحلمي”
― تراث

“إن من يقرأ بكمية أكبر وليس بنوعية أفضل، يستحق الإشفاق أكثر من أن يستحق المكافأة؛ ولذلك نجد أن عظماء الكُتاب كانوا قراء عظماء، ولكن لا يعني هذا أنهم قد قرؤوا كل الكتب التي كانت موجودة في زمانهم، وهم في حالات عديدة قد قرؤوا كتباً أقل لكن بشكل جيد.”
― فهد الحمود, قراءة القراءة