Ryan

“高學歷者治理國家通常是好事，只要他們具有穩健的判斷力，能同理勞動階級的生活即可，也就是擁有亞里斯多德所說的實踐智慧與公民德性。但歷史證明高學歷和實踐智慧幾乎沒有關聯，也不代表擁有體察共善的直覺。文憑主義走歪的最佳實例來自大衛·哈伯斯坦（David Halberstam）的《出類拔萃之輩》。他在這本經典之作裡詳細描繪了甘迺迪總統如何召集一群學歷傲人的才智之輩，以及這群技術官僚菁英如何讓美國犯下參與越戰的愚行[24]。”
― 邁可．桑德爾（ Michael J. Sandel）, 成功的反思: 混亂世局中，我們必須重新學習的一堂課

“別再說革命不是一場盛宴：現在所有人都明白了；只要說清楚講明白，它就像吞噬敵人一樣快樂地吞噬它的孩子。”
― 雷米‧考菲爾（Rémi Kauffer）, 四帝世紀：孫逸仙‧蔣介石‧毛澤東‧鄧小平，翻轉近現代中國政治的關鍵人物

“20世紀初，當科學家必須面對諸如電子和原子等無法親眼見到的物體時，這些問題變得至關重要。傳統觀察世界的方式似乎有所不足，智性的浪潮──先鋒派，橫掃整個歐洲。 　　科學概念、思維和認識的方式都被重新審視。1905年，愛因斯坦發現狹義相對論時就是這麼做。這種思維上的劇變也滲透到科學以外的世界。1907年，畢加索以他的畫作《亞維農的少女》（Les Demoiselles d'Avignon）宣告立體主義的到來；1910年，瓦西里．康定斯基揭開了抽象表現主義的面紗。1913年，伊戈爾．斯特拉文斯基（Igor Stravinsky）以作品《春之祭》（Rite of Spring）打破古典芭蕾的所有傳統。戰後的1920年代催生了阿諾．荀白克（Arnold Schönberg）的十二音技法、包豪斯建築和詹姆斯．喬伊斯非凡的小說，其中包含從相對論到立體主義的所有一切。與此同時，弗洛伊德和榮格正在探索無意識。”
― Arthur I. Miller, 數字與夢: 榮格心理學對一個物理學家的夢之分析

“基督教是超越文明的概念，後來的西方文明只是從基督教當中發育出來的一個子系統。在它還沒有超過母系統邊界的時候，人們是感覺不到這一點的；但是它越過原有的邊界之後，就會像人類離開了大氣層一樣，身體立刻就會發生危險的異變，然後死亡。在基督教社會裡，其他組織資源，包括表面上看起來明確反對教會的組織資源，其實都是在對母系統開發和利用之後而產生的資源。這些資源就像月亮反射太陽的光線一樣，它們的力量實際上都是來自基督教的，這就使得它們的逆反不會產生毀滅自身的作用。啟蒙主義就是這樣的，共產主義也是一樣。共產主義組織明顯就是一個反向建立的教會；而啟蒙主義鼓吹用理性壓倒啟示，但是它所依靠的理性恰好是天主教會──以阿奎那為首的那些經院哲學家──設計出來的，中世紀以前沒有這樣的「理性思考」。”
― 劉仲敬, 文明更迭的源代碼：「阿姨學」輕鬆入門，世界文明演化史一次搞懂！