Khaled abdel-Rahman Khaled

“عندما أقرأ كتابا، لا أشعر أنني أنهيت أي شيء؛ لذلك فإني أبدأ كتابا جديدا.”
― إليف شافاق, Elif Shafak

“قال : لماذا هل وقع مني خطأ ، هل أسأتُ التصرف ، هل جاوزت حدي
قالت : ما الحد يا محمد ، هل تعرفه ؟
قال : الحد ، حد الجوارح وما نملك
أم حد الروح والقلب والخيال ،
أما عمل الجوارح فحده الخيانة والحرام ولا انا بالذي يتعداه ولا أنت ،
أما حد القلب والروح فحيث يهيمان الى حيث تقدر الاعمار والاقدار والامصار حيث لا مكان ولا تواريخ ولا ليل ولا نهار وهبي أني خرجت من هذا المكان ثم لم أعد اليه
هل تفارقه روحي أو يفارقه قلبي ؟؟؟؟ وهل لي عليها سلطان ؟؟؟؟ ليته كان فأُريح وأستريح فإن كانا باقيين هنا حضرت أم غبت ،شئت أم ابيت .
فما الذي نصيبه بالبعد غير خيانة القلب والروح ، وهل يكون الشئ معدوماً طالما بقي سراً في القلب حتى اذا افصح عنه وُجِد ،
اذا افصح عنه ولا أبالي فهو موجود موجود
لا أقمعه فكأني انكر نفسي ولكن أصونه بالعفاف
أصونه بالعفاف وأحفظه بالتذمم وإكرمه بالوفاء
ولقد وجدتني أفكر بك ثم أستذكر السدود الحدود والقيود
فأفرغ منها الى الخيال والوهم ، خيال الصبي أول بلوغه
الحلم يصنع الدنيا على مثال أحلامه هنا ، حين يرقد لنومه
فيزوره طيف المرأة الناضجة الشابة التي دونه ودونها
كل الأسباب ، فإذا رقد زاره الطيف قبيل نومه فزع الى
أوهامه وخيالاته يخترع أزمنة غير هذه الازمنة ، أمكنةً غير هذه الامكنة
بشراً غير هؤلاء البشر وقواعد غير اتي نحيى بها وقد يصور نفسه
واياها قد اجتمعا على غير ميعادٍ في مركبٍ يحطمه الموج
ليجد نفسه واياها وحيدين في جزيرة منقطعةٍ لا حياة فيها
ولا سبيل للخروج منها أبد العمر، فإن كان هذا الصبي آثماً
فليس الا على هذه البسيطة آثم، ذلك هو فضاء القلب والروح
فكيف ننكره على أنفسنا فننكره على الجملة ...
04- Dec-2015
11:38Pm
04-Jan-2016”
― من القلب

“What use cities have for us? Their greatest use is to make us to realise the beauties of the rural life!”
― Mehmet Murat ildan

“كم أظهرَ العشقُ من سرٍ وكم كتَما ــــــ وكم أماتَ وأحيا قبلنا أُمَما

قالت غلبتُكَ يا هذا ، فقلتُ لها ــــــ لم تغلبيني ولكنْ زِدتِني كرما

بعضُ المعاركِ في خُسرانِها شرفٌ ـــــــ من عادَ مُنتَصراً من مثلها انهزما !

ما كنت أتركُ ثأري قطُّ قبلَهمْ ـــــــ لكنّهم دخلُوا من حُسنِهِم حَرَما

يقسو الحبيبانِ قدْرَ الحبِّ بينهما ــــــ حتى لَتَحْسَبُ بينَ العاشِقَيْنِ دما

ويرجعانِ إلى خمرٍ مُعَتقةٍ ــــــ من المحبةِ تَنفي الشكَّ والتُهَما

جديلةٌ طرفاها العاشقانِ فما ــــــ تراهُما افترقا .. إلا ليلتَحِما

في ضمةٍ تُرجعُ الدنيا لسنَّتِها ـــــــ كالبحرِ من بعدِ موسى عادَ والْتأَما

قد أصبحا الأصل مما يشبهان فَقُل ـــــــ هما كذلكَ حقاً ، لا كأنَّهُما

فكلُّ شيءٍ جميلٍ بتَّ تُبصِرُهُ ـــــــ أو كنتَ تسمعُ عنهُ قبلها، فَهُما

هذا الجمالُ الذي مهما قسا، رَحِما ـــــــ هذا الجمال الذي يستأنسُ الألما

دمي فداءٌ لطَيفٍ جادَ في حُلُمٍ ـــــــ بقُبْلَتَيْنِ فلا أعطى ولا حرَما

إنَّ الهوى لجديرٌ بالفداءِ وإن ـــــــ كان الحبيبُ خيالاً مرَّ أو حُلُما

أو صورةٌ صاغَها أجدادُنا القُدَما ــــــ بلا سَقامٍ فصاروا بالهوى سُقَماً

الخَصْرُ وهمٌ تكادُ العينُ تخطئُهُ ــــــــ وجوده بابُ شكٍ بعدما حُسِما

والشَّعرُ أطولُ مِن ليلي إذا هجرت ــــــــ والوجْهُ أجملُ من حظي إذا ابتسما

في حُسنها شبقٌ غضبانُ قَيَّدَهُ ـــــــ حياؤُها فإذا ما أفلتَ انتقما

أكرِمْ بهم ُعُصبةً هاموا بما وَهِمُوا ــــــ وأكرمُ الناسِ من يحيا بما وَهِما

والحبٌ طفلٌ متى تحكمْ عليهِ يَقُلْ ـــــــ ظلمتَنِي ومتى حكَّمْتَه ظلما

إن لم تُطِعْهُ بكى وإن أطعتَ بغى ـــــــ فلا يُريحُكَ محكوماً ولا حَكما

مُذ قلتُ دعْ ليَ روحي ظلَّ يطلُبُها ـــــــ فقلتُ هاكَ اسْتَلِمْ روحي، فما اسْتلما

وإنَّ بي وجَعاً شبهتُهُ بصدىً ـــــــ إنْ رنَّ رانَ ، وعشبٍ حينَ نمَّ نما

كأنني علَمٌ لا ريحَ تَنْشُرُهُ ـــــــ أو ريحُ أخبارِِ نصرٍ لم تَجِدْ عَلما

يا منْ حَسَدْتُم صبِياً بالهوى فَرِحاً ـــــــ رِفقاً به ، فَهُوَ مقتولٌ وما علما”
― تميم البرغوثي