Yasser Fathy

“والجملة الجامعة فيه أن لا تستصغر منهم أحداً حياً كان أو ميتاً فتهلك لأنك لا تدري لعله خير منك، فإنه وإن كان فاسقاً فلعله يختم لك بمثل حاله ويختم له بالصلاح، ولا تنظر إليهم بعين التعظيم لهم في حال دنياهم فإن الدنيا صغيرة عند الله صغير ما فيها. ومهما عظم أهل الدنيا في نفسك فقد عظمت الدنيا فتسقط من عين الله. ولا تبذل لهم دينك لتنال من دنياهم فتصغر في أعينهم ثم تحرم دنياهم فإن لم تحرم كنت قد استبدلت الذي هو أدنى بالذي هو خير. ولا تعادهم بحيث تظهر العداوة فيطول الأمر عليك في المعاداة ويذهب دينك ودنياك فيهم ويذهب دينهم فيك، إلا إذا رأيت منكراً في الدين فتعادي أفعالهم القبيحة وتنظر إليهم بعين الرحمة لهم لتعرضهم بمقت الله وعقوبته بعصيانهم. ولا تشكو إليهم أحوالك فيكلك الله إليهم ، ولا تطمع فيما في أيديهم فتستعجل الذل ولا تنال الغرض. ولا تعلو عليهم تكبراً لاستغنائك عنهم فإن الله يلجئك إليهم عقوبة على التكبر بإظهار الاستغناء. وليكن وعظك عرضاً واسترسالاً من غير تنصيص على الشخص. ومهما رأيت منهم كرامة وخيراً فاشكر الله الذي سخرهم لك واستعذ بالله أن يكلك إليهم. وإذا بلغك عنهم غيبة أو رأيت منهم شراً أو أصابك منهم ما يسوءك فكل أمرهم إلى الله واستعذ بالله من شرهم. ولا تشغل نفسك بالمكافأة فيزيد الضرر ويضيع العمر بشغله. ولا تقل لهم لم تعرفوا موضعي. وأعتقد أنك لو استحقيت ذلك لجعل الله لك موضعاً في قلوبهم فالله المحبب والمبغض إلى القلوب، وكن فيهم سميعاً لحقهم أصم عن باطنهم نطوقاً بحقهم صموتاً عن باطنهم.”
― Abu Hamid al-Ghazali, مختصر إحياء علوم الدين

“وَالنَفسُ راغِبِةٌ إِذا رَغَّبتَها .. فَإِذا تُرَدُّ إِلى قَليلٍ تَقنَع

كَم مِن جَميعِ الشَملِ مُلتَئِمُ الهَوى .. باتوا بِعَيشٍ ناعِمٍ فَتَصَدَّعوا”
― أبو ذؤيب الهذلي

“Mustapha is 'The adventurer par excellence. He expects life to have something of the variety and flavor of The Thousand and One Nights, and if the pungency is lacking he does his best to supply it. A wholehearted believer in dangerous living, he often takes outrageous chances', due says Bowles, to 'a refusal to believe that action entails result. To him, each is separate, having been determined at the beginning of time, when the inexorable design of destiny was laid out .. It is the most monstrous absurdity to fear death, the future, or the consequences of one's acts, since this would be tantamount to fearing life itself. Thus to be prudent is laughable, to be frugal is despicable, and to be provident borders on the sinful. How can a man be so presumptuous as to assume that tomorrow, let alone next year, will actually arrive ? And so how dare he tempt fate by preparing for any part of the future ? either immediate or distant ?”
― Charles Le Gai Eaton, Islam and the Destiny of Man

“لازلنا نتذكر أقواما يتمسكون ببقية تراث وتعاليم لا يعرفون مصدرها ولا يدرون لمن تُنسب... يقرأون آیات مخلوطة بشعوذة وكتابات غامضة، يحبون رجلا في الشمال اسمه محمد، يتمنون أن يقابلوه أو أن يعرفوا أخباره.”
― فهد عبد العزيز السنيدي, في صحبة السميط : رحلة في أعماق القارة المنسية