أحمد أبازيد Ahmad Abazeid

“لا يمكن درء مخاطر العولمة , و هي كبيرة , سوى بالاندراج فيها , تماما كما هو الحال مع الانحناء للعاصفة”
― برهان غليون, ثقافة العولمة وعولمة الثقافة

“وان لنا في تاريخ ثورات الشعوب اكثر من شاهد؛ فلم تقم هذه الثورات الواسعة إلا ضد الأنظمة الظالمة التي تعبّدت شعوبها وسلبت حقوقها، علمًا بأنه لا أعنف من الظلم، ولا أدعى منه إلى الانتفاض، ولو أن بعض هذه الثورات قد اضطرت، هي نفسها، إلى استعمال القوة، مواجهةً العنف بالعنف؛ حتى إذا حالفها النصر المبين، اضطر قادتها إلى التوسل بأسباب العدل والمساواة والحرية في إعادة صوغ المجتمع وبناء الدولة من أجل أن يتمتع كل مواطن بحق الاختيار لذوي السلطان؛ لكن هيهات أن يكون الأمر كذلك مع كل الثورات! فكم من الثورات التي تصدّت لعنف الظلم الذي اجترته الأنظمة القائمة وعادت على أصلها بالنقض، فاقترفت، بعد انتصارها، من الظلم مثل الذي قاومت أو أشنع منه؛ إذ استقل بقيادتها أفراد ما أن استتب لهم الحكم، حتى انقلبوا إلى طغاة مفسدين ومستبدين؛ غير أن قانون الاجتماع الإنساني يقضي بأن الظلم، مهما طال، فمآله الزوال؛ فكان أن قامت ثورات أخرى في إثر التي انحرفت تردُّ المظالم وتقيم المؤسسات وتفرّق بين السلطات، واضعةً السلطان في يد من يقع عليه الاختيار”
― طه عبد الرحمن, روح الدين: من ضيق العلمانية إلى سعة الائتمانية

“لا تتطابق الأكثريّة و الأقلّيّة في الدولة الديمقراطيّة مع الأكثريّة و الأقلّيّة الإثنيّة,بل تبقى أكثريّة و أقلّيّة رأي و موقف و مصلحة و برنامج في إطار تنافس على إدارة و تمثيل المجتمع ككلّ,و ليس في إطار تنافس على تمثيل طائفة أو عشيرة. و لا مجال للحديث عن تسامح "نحن" مع "هم" في هذه الحالة,كأن جزءا من المواطنين يملك الدولة بسبب هويته الدينيّة أو العشائريّة أو حتى القوميّة....و كأنّ الآخرين هم مجرّد رعايا أو ضيوف”
― عزمي بشارة, في المسألة العربية: مقدمة لبيان ديمقراطي عربي

“إن الحرية لا يصنعها مرسوم يصدره البرلمان، إنها تصنع داخلنا ...”
― مصطفى محمود, الأحلام