Mohamed Ammar

“من النافذة

من الممكن أن تميز الشخص الذي تحطم من قبل
الشخص الذي بعد أن تحطم نجحوا في تثبيت ظهره أو ربط عنقه بالكتفين،
من وقفتك هذه، تشرب القهوة وتتابع العابرين،
قد تخمن شكل الشريان الذي نقلوه من معصمه إلى قلبه، أو تلمح
لمعان المسامير التي استوردوها من أجل الركبة.
سترى بوضوح إخلاصه لخطوته،
بطيء ربما
ويمشي عادةً في خطٍ مستقيم
لن يلتفت نحوك فترى عينيه؛ إنه مغلقٌ بإحكام.

الأمر سيكون أسهل مع شخصٍ تبعثر من قبل؛
الشخص الذي تبعثر من قبل عادةً ما يتلفت حوله، كأنه
يبحث عن جزءٍ مازال ضائعاً منه
وقد يبدو في التفاتته حلواً جداً لأنهم ألصقوه بالصمغ
أو مُرًَا بعض الشيء لأنه يبالغ في إضافة الغراء ليسدَ فجوةً بين عضوين.

لا أظن أنك من خلف زجاج النافذة، يمكن أن تدرك هؤلاء الذين تمزَقوا من قبل
لا شيء يميَزهم في الحقيقة!
أقصد، ربما كل منهم لا يشبه إلا نفسه
مثل ملصقات مختومة تم نزعها من أغلفة المظاريف
وانتهت عند هواة جمع الطوابع.”
― إيمان مرسال, حتى أتخلى عن فكرة البيوت

“Wounds turn into scars and scars make you tough.”
― Aisha Tyler

“فالحقیقة أصبحت "وظیفة" بمعنی أنها وسیلة لغایه أخری ,ويكاد يختفي من الإعلام الحالي ذلك المبدأ الذي يتمسك بالحقيقة أولاً, مهما كانت النتائج, ويحل محله مبدأ آخر يطبقه الجميع, في النظام الاشتراكي وفي النظام الرأسمالي وفي العالم الثالث . هو أن الحادث الواحد ينبغي أن يُعرض ويفسر وفقاً لمصلحة الوضع القائم, وأن حقيقة الانسان الرأسمالي بطلان في نظر الاشتراكي, والعكس بالعكس”
― فؤاد زكريا, التفكير العلمي

“Knowledge is the highest form of worship for a Muslim believer.”
― Nawal El-Saadawi, The Hidden Face of Eve: Women in the Arab World