Afnan
https://www.goodreads.com/fno_bom
“وأنت أنت!! يا من تجلى الله فيك، انت يا من خصيصتك الـ"لا" انت! كالنيلوفر تحت أشعة الشمس، تشع داخل مجهول لا تعلمه، فاجعل وجودك ثميناً، وانبذ كل المظاهر والاهواء التي مزقت حياتنا اليومية، فذهبنا ضحية شهواتنا وأحقادنا وحسراتنا، جانب تلك الامور السخيفة المحقّرة للانسان، التي جعلته لعبة، وجسدت فيه خصائص حيوانات كالفأر والذئب والخنزير. حيث نسي سيادته وعزته وألوهيته، وكونه خليفة الله في أرضه، نسي قابليته وقيمته التي لم تُعطَ لغيره، وراح يستهلك نفسه، ويذّلها ويعّبدها لغيره، ويتملق بسهولة، غير شاعر أنه يضحي بكل إنسانيته، بالثناء الكاذب على غيره، من أجل الحصول على بغيته. لكن الذي يُطاطيء رأسه ويتملق له، فإنه لا يعود إنساناً !! إنه لم يشعر بعد، أنه في تعبده وخضوعه لغيره، يخسر شيئاً لا يعرف ثمنه!!”
― النباهة والاستحمار
― النباهة والاستحمار
“أتمنى أن أبكي وارتجف ، التصق بواحد من الكبار، لكن الحقيقة القاسية هي أنك الكبار!.. أنت من يجب أن يمنح القوة والأمن للآخرين!”
― عقل بلا جسد
― عقل بلا جسد
“ص66-67
والسؤال الذي لابد أن نطرحه هو: هل يمكن تأسيس علوم إنسانية دون معرفة الانسان؟ هذا ما حدث بالفعل في العلوم الإنسانية الغربية اذ اختفت الإشارات الى الطبيعة البشرية تماما فيها، ولا يمكن الحوار الا من خلال المؤشرات الكمية والجداول والقرائن المادية المباشرة.
وحينما ترسم هذه العلوم صورة الانسان، فانه يكون انسانا طبيعيا وظيفيا ذا بعد واحد – آليا يتحرك في اطار الدوافع والمثيرات. ويقسم الى الذات والذات العليا والهو، ويدفعه الإيروس والثاناتوس (فرويد) او النماذج الاصلية (يونج). وكما يقول علي عزت بيجوفيتش، فلقد تم طرد النفس من علم النفس.....
أما في علم الاجتماع، فقد أعلن دوركهايم ان الظواهر الاجتماعية مستقلة عن الأفراد، وتتمتع بسلطة قاهرة تفرض نفسها على الافراد عن طريق الاكراه، وان الضمير الفردي صدى للضمير الجمعي. فعندما يتكلم ضميرنا فمعنى ذلك أن المجتمع هو الذي يتكلم فينا....
أما الانثروبولوجيا (علم الانسان!) فهو يؤكد ان الانسان ليس له طبيعة وانما له تاريخ. وان كانت له خاصيات عند الولادة، فهي مجرد استعدادات شفافة لا تصمد امام مؤشرات المحيط القادر على تشكيل الانسان كيفما شاء. ففي الانسان لا توجد دوافع نفسية ثابتة – اللهم الا دافع الجنس والاكل، اما دافع المعرفة والعاطفة والتملك وغيرها فهي في نظر بعض الدراسات الانثروبولوجية متغيرة تظهر وتختفي بحسب عوامل البيئة.
كما سعت النظريات التاريخية (المادية) الى بيان ان الانسان كائن تشكل عبر التاريخ وعبر علاقاته مع الطبيعة ومع الاخرين وأنه قبل ذلك لم يكن انسانا، وليس في طبيعة الانسان خاصيات أولية مشتركة بين الناس لأنه ليس للإنسان طبيعة.”
― الفلسفة المادية وتفكيك الإنسان
والسؤال الذي لابد أن نطرحه هو: هل يمكن تأسيس علوم إنسانية دون معرفة الانسان؟ هذا ما حدث بالفعل في العلوم الإنسانية الغربية اذ اختفت الإشارات الى الطبيعة البشرية تماما فيها، ولا يمكن الحوار الا من خلال المؤشرات الكمية والجداول والقرائن المادية المباشرة.
وحينما ترسم هذه العلوم صورة الانسان، فانه يكون انسانا طبيعيا وظيفيا ذا بعد واحد – آليا يتحرك في اطار الدوافع والمثيرات. ويقسم الى الذات والذات العليا والهو، ويدفعه الإيروس والثاناتوس (فرويد) او النماذج الاصلية (يونج). وكما يقول علي عزت بيجوفيتش، فلقد تم طرد النفس من علم النفس.....
أما في علم الاجتماع، فقد أعلن دوركهايم ان الظواهر الاجتماعية مستقلة عن الأفراد، وتتمتع بسلطة قاهرة تفرض نفسها على الافراد عن طريق الاكراه، وان الضمير الفردي صدى للضمير الجمعي. فعندما يتكلم ضميرنا فمعنى ذلك أن المجتمع هو الذي يتكلم فينا....
أما الانثروبولوجيا (علم الانسان!) فهو يؤكد ان الانسان ليس له طبيعة وانما له تاريخ. وان كانت له خاصيات عند الولادة، فهي مجرد استعدادات شفافة لا تصمد امام مؤشرات المحيط القادر على تشكيل الانسان كيفما شاء. ففي الانسان لا توجد دوافع نفسية ثابتة – اللهم الا دافع الجنس والاكل، اما دافع المعرفة والعاطفة والتملك وغيرها فهي في نظر بعض الدراسات الانثروبولوجية متغيرة تظهر وتختفي بحسب عوامل البيئة.
كما سعت النظريات التاريخية (المادية) الى بيان ان الانسان كائن تشكل عبر التاريخ وعبر علاقاته مع الطبيعة ومع الاخرين وأنه قبل ذلك لم يكن انسانا، وليس في طبيعة الانسان خاصيات أولية مشتركة بين الناس لأنه ليس للإنسان طبيعة.”
― الفلسفة المادية وتفكيك الإنسان
“أن القرآن اعتبر العلم بثمرته لا بآلته فقط، وثمرة العلم العبودية لله، فمن ضيع الثمرة لم تنفعه الآلة.”
― رقائق القرآن
― رقائق القرآن
“I do my best thinking at night when everyone else is sleeping. No interruptions. No noise. I like the feeling of being awake when no one else is.”
― All the Bright Places
― All the Bright Places
KSA Book Club [ نادي القراءة السعودي ]
— 2861 members
— last activity May 17, 2026 01:32AM
if you are from Saudi Arabia or living in it and want to join a Saudi community in Goodreads, This is the place for you! Join , participate, and invit ...more
Arabic Books
— 21259 members
— last activity 19 hours, 47 min ago
بسم الله وبعد: نظرًا لأن الكتب العربية في الوقت الحالي تضاف يدويًا من بعض الأخوة والأخوات شاكرين لهم جهودهم،في القراءة والإضافة،آمل أن تكون هذه المجمو ...more
تبادل الكتب بالسعودية
— 1478 members
— last activity Dec 23, 2024 09:46AM
لتبادل الكتب والبيع والشراء والهبة
نادي أصدقاء نوبل
— 3680 members
— last activity Nov 05, 2020 07:38AM
القراءة هي كالماء والهواء، جزء أساسي من الحياة اليومية للإنسان. ولقد أسسنا سابقاً "صالون الأدب الروسي"، وها نحن الآن نواصل جهودنا في تنشيط مشهد القراء ...more
نادي القُرَّاء العرب
— 2797 members
— last activity 12 hours, 46 min ago
القُرَّاء العرب نادي إلكتروني قرائي #هدفنا العام : الربط بين القُرّاء العرب الخبراء & نشر عادة القراءة & تسهيلها للمبتدئين نتفق على الكتاب ونقرؤه ون ...more
Afnan’s 2025 Year in Books
Take a look at Afnan’s Year in Books, including some fun facts about their reading.
More friends…
Favorite Genres
Biography, Classics, Crime, History, Memoir, Mystery, Non-fiction, Philosophy, Poetry, Psychology, Religion, Science, and Science fiction
Polls voted on by Afnan
Lists liked by Afnan



























































