Basyma

“أي مُضْغَة هذه التي اسمها القلب؟ كيف تَقلَّب بنا في سُويعات ولا تكاد تستقر على حال؟ فإذا الحب كُره وإذا الوُد بُغض! وإذا الوعد غدر وإذا الوصال غير ذي عهد! ثم تقلب بنا في سُويعات أخرى ، فإذا الإعجاب كَلَفٌ وإذا الميل غرام ، وإذا الانتظار لهفة وإذا الغياب عذاب!
سبحانك ربي! سبحانك مقلب القلوب!”
― هدى عبد الرحمن النمر, سلمى: قصة الحب والقدر

“قال ابن القيم رحمه الله: "إن محبة العبد لربه فوق كل محبة تقدر، ولا نسبة لسائر المحابّ إليها، وهي حقيقة لا إله إلا الله!" إلى أن يقول في نص نفيس تشد إليه الرحال: "فلو بطلت مسألة المحبة لبطلت جميع مقامات الإيمان والإحسان، ولتعطلت منازل السير إلى الله. فإنها روح كل مقام ومنزلة وعمل. فإذا خلا منها فهو ميت لا روح فيه. ونسبتها إلى الأعمال كنسبة الإخلاص إليها، بل هي حقيقة الإخلاص، بل هي نفس الإسلام. فإنه الاستسلام بالذل والحب والطاعة لله. فمن لا محبة له لا إسلام له البتة، بل هي حقيقة شهادة أن لا إله إلا الله. فإن "الإله" هو الذي يألهه العباد حبا وذلا، وخوفا ورجاء، وتعظيما وطاعة له، بمعنى "مألوه": وهو الذي تألهه القلوب. أي تحبه وتذل له فالمحبة حقيقة العبودية".”
― فريد الأنصاري, جمالية الدين: معارج القلب إلى حياة الروح

“حينما أعلن نيتشه موت الإله فإنه كان يُعلن – في واقع الأمر – موت الإنسان. فإذا مات الإله – على حد قول نيتشه – كان على الإنسان أن يعيش في عالم مادي طبيعي، شيء مصمت، ويتحول هو نفسه إلى كائن طبيعي مادي يقف "شيئاً" بين الأشياء، أي أنه هو الآخر يموت، وهذا ما عبرت عنه الآية الكريمة في قوله تعالى: (نسوا الله فأنساهم أنفسهم)”
― عبد الوهاب المسيري, رحلتي الفكرية في البذور والجذور والثمر: سيرة غير ذاتية غير موضوعية

“عصمني الله في شبابي بأنواع من العصمة وقصر محبَّتي على العلم ، وما خالَطتُ لعَّابًا قطُّ ، ولا عاشرتُ إلَّا أمثالي من طلبة العلم ، وأنا في عشرِ الثَّمانين أجدُ الحرصَ على العلم أشدَّ ممَّا كنتُ أجدُه ابنَ العشرين .”
― أبو الوفاء بن عقيل