Status Updates From ظاهرة التأويل الحديثة في ال...

النص في السياق الماركسى
- أصَّل نصر حامد (لنظرية التأويل وإعادة قراءة النصوص الدينية إلى جانب الممارسة التطبيقية لذلك )
- جرأة نصر حامد في مشروعه أوصلته إلى أروقة المحاكم والحكم عليه بالردة مما أثار حفيظة التيار العلماني
- انخرط أبو زيد في الفلسفة التأويلية في وقت مبكر حيث ارتبطت أطروحتيه للماجستير والدكتوراه بمشروعه التأويلي
ثم نشر بحثاً عام ١٩٨١ بعنوان الهرمنيوطيقا ومعضلة التفسير.

مقارنة سريعة بين التاريخ في المفهوم العربي والغربي

العربي او الاسلامي هو خبر عن أفعال الإنسان في زمان ما.
-التاريخ يتناول المعارك الحربية وسير الأبطال والأحداث السياسية.

المفهوم الغربي هو أنه لا اعتبار للصدق والا الكذب في الأخبار أو سلامة النقل.
-التاريخ يهتم بأصول المجتمع وبنيته الحضارية بما فيه من تنظيمات سياسية واقتصادية وتشريعات إلي آخر التنظيمات.

يظهر تأثر نصر حامد أبو زيد في مشروعه بالهرمنيوطيقا الرومانسية التي نادى بها شلايماخر ودلتاي حيث قرر في مشروعه( بتعدد تأويلات النص تبعاً لتغير آفاق القراءة زماناً ومكاناً، وتصبح القراءة إبداع نص علي نص لأن الحضارة الإسلامية عنده حضارة 'نص' والتأويل هو الوجه الآخر للنص لذلك لابد أن تتعدد تفسيراته ويخضع هذا التعدد لمتغيرات عديدة).كما أن منهجه يقوم علي ربط التراث بالمناهج العلمية المعاصرة أو دراسته من منظورنا المعاصر.

التناص هو نظرية تشكل النصوص بشكل عام
النص لا ينشأ من رصف كلمات تولد معنى وحيد، وإنما هو فضاء متعدد الأبعاد تتمازج فيه كتابات متعددة، وعمل المؤلف بهذا الاعتبار ما هو إلا ناسخ يقوم بنسخ النص مستمداً من اللغة التي هي مستودع النصوص.
فسيفساء من النصوص المتداخلة، أوحت لمتلقي النص بهامشية عمل المؤلف، وأن دوره في النص ما هو إلا نسخ النص بما إن المؤلف ليس هو بداية النص ولا حتى نهايته، وهذه النظرية هي بداية لنظرية موت المؤلف