Status Updates From O Novo Espírito do Capitalismo

Slow progress. But I learned about the downfall of unions in France.

its very long… But don't fear, early on there is a useful table comparing the three spirits of capitalism.

Embora a noção de exclusão tenha relevância por evidenciar novas formas de miséria, os autores argumentam que é necessário resgatar uma gramática crítica que reconecte as ideias de exclusão e exploração. A exploração continua presente em formas mais sutis no capitalismo atual.

como pode um livro de 99 ser tão atual? principalmente para a realidade do Brasil e América Latina

O novo espírito do capitalismo dissolve as fronteiras entre vida pessoal e profissional. A lógica dos projetos, da flexibilidade e da mobilidade exige que o trabalhador esteja disponível a qualquer momento, muitas vezes em detrimento de sua saúde e bem-estar. Todo mundo tem de ter perfis profissionais nas redes sociais agora.

o capitalismo projetista constrói seu discurso em torno da liberdade, criatividade e colaboração — ideais que mascaram a precarização e a intensificação da exploração.

Esse livro descreve bem a dinâmica do capitalismo no contexto empresarial e todas as ideologias meritocráticas e neoliberais que estão presentes até os dias de hoje.

A análise de Boltanski e Chiapello é muito mais focada na adaptabilidade do capitalismo do que em seu colapso inevitável, como Marx previu. Para os autores, as crises e críticas ao sistema não são sinais de um fim iminente, mas sim combustíveis para a transformação do capitalismo, que se ajusta e se aprimora diante desses desafios.

Em vez de provocar um "fim", a crítica atua como um "motor" para que o sistema se torne mais eficiente e exploratório, o que também aumenta a complexidade e a abrangência de suas formas de exploração. Esse processo cria o novo espírito do capitalismo: uma ideologia que permite ao sistema justificar-se continuamente, adaptando-se às demandas sociais e, ao mesmo tempo, preservando as relações de exploração.

método comparativo é eficaz para estudar ideologias.

As cidades como pontos de apoio normativos para construir justificações. Esse tópico pode ser interessante para discutir paradiplomacia.

Boltanski e Chiapello identificam três "espíritos" do capitalismo: o primeiro, no século XIX, baseado na acumulação e progresso industrial; o segundo, no século XX, focado na estabilidade, no Estado de bem-estar e no planejamento econômico; e o terceiro, contemporâneo, que valoriza a flexibilidade, inovação e autonomia, incorporando críticas sociais sem alterar a exploração subjacente.

Para Weber, era a ética protestante. O novo espírito, para Boltanski e Chiapello, é a ideologia caracterizada pela justificação moral, um conjunto de crenças, valores e ideais que forneçam legitimidade e motivação para que as pessoas participem ativamente e aceitem o sistema.

O capitalismo, especialmente em sua forma contemporânea, se mostrou capaz de absorver a crítica artística, promovendo uma imagem de um sistema mais flexível e centrado na inovação, sem alterar as desigualdades estruturais ou os mecanismos de exploração denunciados pela crítica social.

Uma definição mínima do capitalismo, segundo os autores, seria entendê-lo como um sistema econômico baseado na acumulação de capital por meio da exploração do trabalho, da inovação tecnológica e da busca incessante por eficiência e lucro. Ao mesmo tempo, o capitalismo depende de um espírito ideológico que legitima essas práticas.