Status Updates From The Tears of the White Man:...

'Et c'est au prix d'approfondir le trésor de son passé sans complaisance ni malveillance que l'Européen restera un homme de fidélités multiples [...]. Toute démarche qui esquiverait cette équivoque entre loyauté et inconsistance ressusciterait l'ethnocentrisme arrogant de l'Empire ou le masochisme imbécile du tiers-mondisme.'

'À la bêtise de toute communauté qui se suffit à elle-même et se prémunit contre les meilleures choses du monde, répond la désinvolture d'un aimable éclectisme, perméable aux messages les plus divers, c'est-à-dire éminemment désintéressé de chacun. Seule la réaffirmation d'une identité persévérante nous permet de sortir de l'ici et du maintenant.'

Une doctrine qui prêche la libération de l'humanité ne saurait s'appuyer sur le mépris une civilisation prise globalement ; ce n'est pas à se rétrécir que travail l'homme mais accroître son pouvoir ; et on a tout lieu de se méfier d'un humanisme qui commence par des peuples et le monde d'un quart de sa superficie et on appelle à rejeter une société dans la nuit du dédain et de l'oubli.

[2]

'De ce qui précède, il suit ceci : que la haine de l'Occident est en réalité haine de toutes les cultures en une seule. [...]

[1]

loin que le génocide soit une invention occidentale, c'est l'Occident qui a permis de penser certains forfaits comme étant des crimes contre l'humanité ; c'est lui et lui seul qui a donné un sens précis au mot « barbarie ».

[...]

À l'exemple du Vieux Monde, aucun peuple aujourd'hui ne peut échapper au devoirs de penser contre lui-même.'

[4]

On ne peut donc pas plus déduire l'Occident de la conquête coloniale que l'islam des excès Iraniens ou la Chine des crimes de la révolution culturelle. Une civilisation coupable des pires atrocités comme des réalisations les plus sublimes ne mérite pas d'être qualifiée d'une seule épithète puisqu'elle n'a jamais assujetti son existence à un seul principe :

[3]

[...] Pour que l'incrimination du système fasse à ce point partie du système lui-même, pour que toute l'histoire coloniale soit redoublée par le courant virulent de l'anticolonialisme de Las Casas et Montaigne jusqu'à Sartre, n'est-ce pas qu'il y a dans l'Europe, autant qu'un principe d'expansion et de profit, en espace de tolérance, un pluralisme de pensées et de fois ?

[2]

'Cette petite presqu'île à la pointe de l'Asie est la seule civilisation dans l'histoire à avoir su « penser » ses crimes. Et le candide espoir de renouveler le continent européen par la haine de l'Europe est le geste occidental par excellence depuis la Renaissance.

[1]

Les droits des individus comme les réalisations scientifiques ne sont ni occidentaux ni orientaux, ni africains ni américains. [...]
Si, en tout homme, il faut postuler l'humanité pour chercher ensuite le Chinois, le Grec, le Yéménite, cela veut dire qu'à tout ordre social existant, on peut opposer un ensemble d'exigences déduites du concept d'humanité comme la réalité dernière et ultime.

[2]

'On croit pouvoir oublier les droits de l'homme parce que l'Occident qui les brandit ne cesse en même temps de les violer. Mais ces valeurs nées du sol européen n'appartiennent plus en titre à l'Europe : si l'oppression a pris successivement la figure de l'Espagne, du Portugal, [...] les acquisitions morales et culturelles de ces nations sont désormais la propriété de tous les peuples.

[1]

Si N'Guema, Sékou Touré, Amin Dada, Pol Pot, Khomeiny, Somoza, Pinochet, pour ne citer que les plus sanglants, restent des dictateurs abjects, c'est qu'ils sont entièrement responsables de leurs méfaits et n'ont aucun droit de s'en délester sur des facteurs extérieurs qui aurait déterminé leur conduite.'

[3/3]

[...] Nul n'a le droit, invoquant les forfaits des autres, de se blanchir soi-même. Expliquer, c'est-à-dire excuser les atrocités des jeunes nations du Sud, par le colonialisme, l'impérialisme, l'influence américaine, que sais-je encore, relève d'une falsification grossière.

[2]

'Le même mouvement qui interdit la bonne conscience à l'Occident interdit toute ingénuité à ses voisins. Si une malédiction pèse sur les États du nord, elle pèse également sur les grandes civilisations ; autant l'islam, grand rassembleur par la conquête est le glaive, que la Chine, le Japon ou l'Inde, autant l'Empire inca que les royaumes africains d'avant la colonisation ou l'Empire ottoman

[1]

Le grand traumatisme de la dernière décennie, c'est que les persécutés ont eux aussi perdu leur innocence ceux-là même dont on attendait une résurrection se sont transformés à leur tour en geôliers, bourreaux, fusilleurs, pourvoyeurs de charniers, comme si l'indépendance pour un peuple était avant tout le droit de tuer chez soi, avec ses propres armes, sous l'emblème de son propre drapeau.'

[2/2]

'Pas plus que le Nord que le Sud ne détiennent le monopole de la vérité ou de l'horreur, et c'est d'un même geste qu'il faut balayer les illusions de la candeur chez soi et de la perfectibilité chez les autres.

[1]

Le parti pris d'ouverture aux cultures étrangères devait engendre cet avorton théorique : le différentialisme, fourre-tout capable d'inspirer les conversions foudroyantes comme les racisme les plus sophistiqué. Il appartenait à notre époque d'apprendre que l'européocentrisme fait son miel de toutes les fleurs, y compris les plus généreuses [...].

[3]

'Par un revirement vicieux, l'immense trésor ethnologique en vient alors à légitimer, à travers de lecture hâtives sans doute, ce contre quoi cette discipline s'est dressée dès ses origines : le colonialisme spirituel, le désintérêt généralisé, le mépris d'autrui.

[2]

'En aucun cas, nous ne tomberons dans le ridicule de condamner et encore moins de juger l'ethnologie. Son bilan est remarquable ; elle a rendu à des empires désintégrés l'âme d'une nouvelle vie collective, révélé aux peuples assujettis leurs textes sacrés, fourni aux nationalismes indigènes les munitions avec lesquelles ils s'émancipent de la tutelle coloniale, retrouvent une dimension de dignité et de transcendance.

Le culte de la différence débouche sur l'indifférence quiétiste : si tout se vaut, les visions du monde se détruisent et se démentent les unes les autres.'

[2/2]

'Le cosmopolitisme pourrait se traduire sous la forme du syllogisme suivant.
La majeure affirme : toutes les cultures sont également vraies, aucune ne l'est plus qu'une autre. D'où il suit (mineure) que l'homme total doit être la somme des cultures autrefois divisées.

CCL : toutes les cultures sont une seule culture, donc aucune culture en soi n'est plus respectable qu'une autre [chacune n'étant qu'un échantillon]

'Dans un cas, il érige des remparts, dans l'autre, il les abat. À un pessimisme séparateur fait pendant un optimisme intégrateur. Où l'on décrétait l'âme chinoise, camerounaise, océanienne impénétrable, on affirme maintenant bien haut la fluidité de toutes les civilisations.'
[œcuménisme, cosmopolitisme]

'Au nom du respect du divers, le relativisme vante dans l'homme sauvage le dernier témoin d'une humanité authentique et heureuse ; ou bien, en vertu des mêmes prémisses, il célèbre les individualités culturelles comme autant de patries étanches les unes aux autres ; troisième et dernière figure il se réjouit maintenant de l'accessibilité de toutes les cultures.'