Status Updates From الكشف عن مناهج الأدلة في عق...

فأخبر تعالى أن العالم وقع خلقه إياه في زمان ، و أنه خلقه من شيء ، إذ كان لا يعرف في الشاهد مكون إلا بهذه الصفة ، فقال سبحانه مخبراً عن حاله قبل خلق العالم "و كان عرشه على الماء" و قال تعالى "إن ربكم الله الذي خلق السماوات و الأرض في ستة أيام"، وقال " ثم استوى إلى السماء و هي دخان".

فإن قيل : فصفة الكلام من أين تثبت له ؟ قلنا : ثبت له من قيام صفة العلم و صفة القدرة على الاختراع. فإن الكلام ليس شيئاً أكثر من أن يفعل المتكلم فعلاً يدل به المخَاَطب على العلم الذي في نفسه

و قد نجد ابن سينا يذعن لهذه المقدمة بوجه ما ، و ذلك أنه يرى كل موجود ، ما سوى الفاعل ، فهو اذا اعتبر بذاته ممكن و جائز . و هذا قول في غاية السقوط. و ذلك أن الممكن في ذاته و في جوهره ليس يمكن أن يعود ضرورياً من قبل فاعله. إلا اذا انقلبت طبيعة الممكن إلى طبيعة الضروري

فإنه لما كنا قد بينا قبل هذا في قول أفردناه مطابقة الحكمة للشرع و أمر الشرع بها و قلنا إن الشريعة قسمان :ظاهر و مؤول و أن الظاهر فرض الجمهور و أن المؤول هو فرض العلماء ، و أما الجمهور ففرضهم فيه حمله على ظاهره و ترك تأويله... ابن رشد