Status Updates From الفلسفة أداة للحوار

«كل متحاور يزداد قربًا من الآخر كلما ازداد بعدًا عن نفسه»

“التسامح مهما قلنا ومهما تحفظنا يجيء من جانب “الأقوى حجة”، فهو دوما تأكيد لسيادة. فكأن المتسامح يقول: سأغض الطرف عن كثير من الأمور، وسأفسح لك المجال في بيتي، إلا أنك عليك أن تتذكر أنك دوما في بيتي. فالتسامح ضيافة متخوفة، ضيافة متحفظة، ضيافة حذرة، ضيافة غيورة، ضيافة مشروطة، فهو إذن ليس بضيافة.
وبهذا المفهوم يعترف دريدا أن الضيافة الخالصة لا يمكن أن تصبح بندا من بنود السياسة أو القانون.”

تساءل فولتير: ما هو التسامح؟ فأجاب: إنه وقف على كينونتنا البشرية.
كلنا ضعفاء وميالون للخطأ لذا دعونا نتسامح مع بعضنا البعض. هذا التخطيء للذات قبل الآخر. هذا الإحساس بأن علينا بشكل دائم أن نكون مستعدين لاكتشاف أننا قد أخطأنا.

في فصل نحن والتقنية أجاب على سؤال: ما الذي فعلته بنا التقنية؟
“-توحيد أنماط العيش والتفكير.
-الازدهار السريع للإعلام الذي لا يستهدف إلا ذاته.
-اجتثات المكان والزمان، وإضفاء طابع الحياد عليهما.
-فقدان الشعور بالقرب والبعد.
-فقدان الحساسية إزاء الألم الشديد كون الحروب والكوارث غدت مكررة.
-الاستهلاك المبالغ فيه.
-هوس التخطيط والبرمجة.
-التنظيم البيروقراطي.
-الأنظمة الشمولية.”
ماذا بعد؟

“فكأن المسافة بين المتحاورين تزداد قربا كلما ازداد بعدهم، لا عن بعضهم البعض، بل عن ذواتهم”

دوران حول نفس النقطة

إن هذه الكتابة تجمع بين التردد واليقين مايعني أن الشذرة لا تغني عن إعمال الفكر.إنها تدعو إليه وتستحثه, بل هي تزعجه وتستفزه. بهذا فهي نوع من الكتابة المشاغبة

إنها كتابة تعرض نفسها وهي تكتشف. إنها توحد بين ما ندعوه مسودة وما ندعوه مبيضة, لنقل أننا أمام مبيضات قابلة للتسويد في أية لحظة, هي إذن مختبرات فكرية. فكأن الشذرة تضبط الفكر وهو يعمل

منطق المفارقات ليس هو منطق التناقض, ليس هو المنطق الجدلي