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Eles jamais deixarão a humanidade em paz, se não ganharem o seu devido lugar na consciência e na cultura. Mas a preparação para esse posicionamento está, como sempre, com o herói, o indivíduo; ele e a sua transformação são o modelo a ser seguido pela humanidade; ele é o campo de provas do coletivo, assim como a consciência o é do inconsciente.

Nenhuma modificação externa do mundo ou da ordem social será capaz de aquietar o demônio, os deuses e os diabos da alma hu-mana, impedindo-os de destruir repetidas vezes o que a consciência constrói.

Já agora, época em que as guerras interiores do velho cânone ainda estão sendo travadas, podemos discernir, em indivíduos particulares, onde estão as possibilidades sintéticas do futuro, e quase podemos ver que aparência terão.
A retomada consciente da relação com o inconsciente e o posicionamento responsável da consciência humana diante dos poderes da psique coletiva é a carefa do futuro.

O colapso do cânone arquetípico na nossa cultura, que gerou uma tão extraordinária ativação do inconsciente coletivo - ou que talvez seja o seu sintoma, manifestando-se em movimentos da massa que tém profundo efcito sobre os nossos destinos pessoais -, é no entanto, mero fenômeno passagei-ro.

Espiritual, política e economicamente, o nosso mundo é um todo indivisível. Comparado a isso, as guerras napoleônicas eram rixas regionais, e a visão de mundo daquela época, em que qualquer coisa fora da Europa mal começava a surgir, é quase inconcebível para nós na sua estreiteza.

A cultura prestes a nascer será uma cultura humana de sentido sobremaneira mais elevado do que qualquer outra até agora existente, porque terá superado importantes limitações raciais, nacionais e sociais. Não se trata de ideias fantásticas impraticáveis, mas de fatos concretos, e as suas dores de parto trarão infinitos sofrimentos a um número infinito de homens.

os fenómenos que vemos à nossa volta são sintomas de uma reviravolta que, tomada no seu sentido geral, é necessária, O colapso da antiga cultura e a sua reconstrução, em um nível inicialmente até inferior, se justificarão, uma vez. que a nova base terá sido imensamente ampliada.

Outro ponto interessante é função compensatória dos sonhos, que equilibram a psique a partir do inconsciente, fornecendo ao eu consciente aqueles conteúdos que lhe faltam quando desperto.

O símbolo emerge do inconsciente como algo mágico e extremamente poderoso. Arrebatador. Aos poucos o fascínio perante o mesmo diminui, ele se torna mais familiar ao eu, o que antes parecia grande e poderoso se torna próximo e conscientizável.

“Aos poucos o significado do símbolo se cristaliza e se separa da sua característica atuante e como o conteúdo cultural, torna-se conscientizar e interpretável. […] a ênfase, portanto, já recai na assimilação consciente e no fortalecimento do ego.

A tarefa das instâncias é proteger a personalidade das forças desintegradoras do inconsciente coletivo sem romper a relação com este

A psicologia analítica distingue como instâncias da personalidade o ego, o self, a persona, a anima e a sombra. Segundo a teoria dos complexos todos os conteúdos inconscientes se manifestam como personalidade parciais. Por isso essas instâncias se parecem com pessoas

Arquétipos não são determinados pelo conteúdo mas pela forma (transpessoal)

Conflito-prazer

Desse modo, os “deuses da Grécia” já não são, para nós, o que foram para os gregos: forças e símbolos vivos do inconsciente, que requerem uma aproximação ritualística; foram decompostos em conteúdos culturais, princípios conscientes, dados históricos, associações religiosas e assim por diante. Existem como conteúdos da consciência e não mais […] como símbolos do inconsciente.

A racionalização, a abstração e a desemocionalização são, todas elas, expressões da tendencia “devoradora” da consciência do ego, que procura assimilar os símbolos aos poucos e de modo progressivo. À medida que é decomposto em conteúdos da consciência, o símbolo perde seu efeito compulsivo, sua significação determinante, tornando-se mais pobre em libido.

Originalmente, a consciência não possuía libido livre em quantidade suficiente para realizar qualquer tarefa - arar, colher, caçar, mover guerras etc. - pelo seu próprio “livre arbítrio”, sendo obrigada a invocar a ajuda do Deus que compreendia essas coisas. Conduzindo assim o fluxo de libido do inconsciente para o sistema consciente.

O ego masculino ainda é a tal ponto o órgão do inconsciente que não pode perceber que a satisfação sexual no coito tem relação com a vontade autopropagadora da espécie

A masculinidade fálica ainda se encontra condicionada pelo corpo e está, portanto, sob o domínio da Grande Mãe.