Status Updates From نظرات لغوية في القرآن الكريم

يقولُ تعالى " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ ديِناً...."
فالنقص في الدين كان عارضاً فزال بعد الإكمال ، وأما نقصان النعمة فشيء لابد منه ولا يمكن أن تكمل نعمة ( فالاتمام بإزالة بعض النقص في الأصل )
وقديماً قيل : ليس تكاد الدنيا تسقي صفواً إلا اعترض في صفائها أذى باطن..

يقولُ تعالى " تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلا تَقْرَبُوها "
ويقولُ تعالى " تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلا تَعْتَدُوهَا "
فالحدود نوعان : حدود مانعة من ارتكاب المحظور فينهى عن مقاربتها...
وحدود فاصلة بين الحلال والحرام ينهى عن مجاوزتها...

في قوله تعالى " يا أيُّها الذيِنَ آمنُوا "
لم يقل يا أيها المؤمنون : لأن ( أل ) للدلالة على كمال الشيء، أي أن المخاطبين هم الذين كمل إيمانهم ، فإذا جاء بعد النداء أمر أو نهي توهم بأنه مخصوص بمن هم كاملو الإيمان ، بخلاف الاسم الموصول ( الذين ) فإن الفعل ( آمنوا ) لا يُشعر إلا بمطلق الصفة...