Status Updates From Descolonizando afetos: Expe...

é preciso desconstruir o binarismo tanto desse amor quanto dessa amizade, pois um informa o outro. perguntemos: só consigo me sentir amado se demonstrarem desejo sexual por mim? só consigo intimidade através do sexo? quais companhias invisibilizo quando me digo só? quem me inspira paixão e encantamento? é preciso desorientar-se do caminho reto para desfrutar de outras errâncias.

é difícil desaprendr ss roteiros q nos ensinam q prova d <3 é abdikr d si, q é abrindo mão da nossa autonomia q demonstraremos o qt cuidamos, amamos e nos importamos. por + q possa parecr estranho, é um gsto d afeto recusar s sacrifício d qm diz nos amar. além disso, é uma forma d autocuidd, pois aceitar ss 'presents' das renúncias da autonomia do outro é cm uma assinatura invisível q fazemos d um contrato violento.

se monogamia fosse a mera decisão pessoal de se relacionar com apenas uma pessoa, não chamariam traição quando a outra decide estar com outras. isso nos anuncia que a monogamia não é uma proposição sobre o próprio corpo, mas se organiza em torno de um contrato mútuo de exclusividade sexual.

É preciso desorientar-se do camino reto para desfrutar de outras errâncias. p105

é impossível impor autonomia.

já as expressões amor livre, não monogamia consensual e relação aberta são exemplos de uma adjetivação que, em muitos casos, não me parece ser o melhor caminho. se dizemos amor livre e responsabilidade afetiva, temos de nos perguntar qual amor não seria livre e qual responsabilidade não seria afetiva. quanto à expressão não monogamia consensual (...), novamente pergunto: qual não monogamia é forçada?

ao impor a monogamia, o Estado brasileiro fere o princípio da laicidade, uma vez que, para muitas outras comunidades que não a cristã, a concomitância de vínculos não é um pecado ou crime, sendo, nesse sentido, um efeito do racismo religioso.

quando os missionários chegaram aqui, ficaram obcecados por erradicar as não monogamias indígenas, porque compreendiam que sem a adesão à monogamia não seria possível realizar o batismo, e sem o batismo todo o sucesso da obra missionária ficaria comprometido.

essa ideia de propriedade tão presente na sociedade dominante não é parte de nossas perspectivas indígenas. como afirma o parente Casé Tupinambá: 'não somos donos da terra, somos a terra'. a ideia de posse adoece a terra e o nosso corpo-espírito.

"Atribuir términos y posiciones políticas construidas por la sociedad dominante (a los animales) es un gesto colonial y antropocentrico... como mínimoes una arrogancia metodológicay epistémica" p85

Qué tanto en nuestro deseo de generar comparaciones "menos arbitrarias" alimentamos lecturas viciadas sobre otras especies que no ejercen relaciones de poder que priorizan tales distinciones de la heteromononorma