Status Updates From Imperialisme Intelektual

Ulang baca untuk memahami dengan lebih lumat perihal imperialisme intelektual. Cuma, bacaan kali ini lebih tertumpu terhadap 'kuasa' kerana ia adalah titik mula yang mendasari perbincangan—walaupun tidak dinyatakan secara eksplisit (jelas).

Perbahasan Weber dan Marx juga banyak menyinggung perihal 'kuasa', sekaligus memberi gambaran bahawa ia adalah hal yang penting dalam disiplin ilmu sosiologi.

Alatas membezakan antara Imperialisme Intelektual dan Minda Tertawan. Selain Bebalisme, Alatas juga memperkenalkan konsep Jadong, iaitu Jahat, Bodoh dan Sombong.

Alatas dalam membela Buddha yang begitu miskin dipandang seorang ahli falsafah Barat yang disebutnya di ms ini, nampak hebat dan teliti sekali, bila mana beliau menyebutkan ada Buddhist yang membakar diri dalam Perang Vietnam. Bagaimanapun kritis Alatas hilang dalam membincangkan tentang gerakan Kiri radikal Tupamaro dalam bukunya terbitan Utusan.

Orang putih/barat/eropah gemar memandang rendah orang kulit berwarna/timur/asia, bahkan juga lebih memandang tinggi agama mereka berbanding agama orang lain, dan bukan sahaja memandang tinggi Kristian, dan merendahkan Islam, bahkan juga termasuk Hindu dan Buddha.

Walaupun naskhah ini nipis, tetapi naskhah ini penting dan agak berat. Alatas sedang mengupas tentang permasalahan imperialisme intelektual juga tentang konsep White Men Burden yang menakluki dan mengangkangi kita selama-lama ini (bahkan mungkin hingga kini).

Disebutkan dalam naskhah ini, Marx dan Engels juga tidak terlepas dari etnosentrism yang agresif. Ini kali kedua aku mendengar hal ini, sebelumnya dari ulasan Syed Ahmad Fathi.

Buku ini agak spesifik temanya. Aku lihat Azmi Ariffin wajar baca karya ini juga untuk merumuskan sikapnya terhadap Alatas.

Menarik dalam buku ini, bila dibincangkan tentang orang kita lebih tertarik dengan Plato, Machiavelli dll nama besar Barat, tetapi kurang tertarik dengan Ibn Khaldun, Nehru dan Rizal.

Menarik juga bila Alatas membincangkan konsep sukan. Konsep sukan yang diiktiraf selama-lama ini, ialah sukan yang diminati oleh Barat dan popular di Barat. Sebaliknya dari rantau kita, tidak pula mendapat tempat.

Sedap juga permulaan buku ini, iaitu ditulis tentang persoalan imperialisme dan koloni, yang mana imperialis mengambil bahan mentah dari koloni, dibawa pulang ke negerinya, kemudian diproses dan dikilangkan di negerinya, seterusnya dijual ke negeri-negeri koloni. Begitu juga persoalan intelektual kita yang mengambil dari hasil penelaah asing, yang mengambil bahan mentahnya dari sini.