Status Updates From Pensando el Sexo

this masters degree is kind of consuming my life atm

Me da bastante miedo pensar que ha defendido tantas veces la pedofilia, que ahora cada vez que veo un argumento así en un párrafo me es indiferente y no reparo en que ESTÁ DEFENDIENDO LA BENDITA PEDOFILIA. Entiendo, desde una posición teórica, su argumentación y que puede parecer hasta ilógico prohibir las relaciones intergeneracionales, pero se olvida en su argumentación de la diferencia de poder en esas relaciones.

Okayyy, I get it... Peroooo... ¿Qué es esto que me estoy encontrando? No es lo que creo que estoy pensando, ¿verdad?
"Al igual que ocurría con los comunistas y homosexuales, el estigma que pesa sobre estas personas [las que mantienen relaciones con jóvenes] es tal que resulta difícil encontrar abogados que defiendan sus libertades civiles, no digamos ya su conducta erótica"
Q U É
C Ó M O
Yo me he perdido algo aquí

No puedo evitar ponerme de parte de las posturas de Samois... Parecen tener una base de argumentos mucho más sólida y la WAP parece formular sus críticas solo en negativo

En las reseñas de Goodreads pone que "perdona la pedofilia y el incesto". Esto será muy interesante de leer... jejejejej

En la ley, el consentimiento es un privilegio que disfrutan solo aquellos cuyas conductas sexuales son del más alto "status".

Es necesario analizar y oponerse a las manifestaciones de desigualdad sexual específicas de la industria del sexo, pero ello es muy distinto a intentar eliminar el sexo comercial.

La propaganda antiporno a menudo lleva implícito el mensaje de que el sexismo se origina dentro de la industria del sexo comercial y que de allí se propaga al resto de la sociedad. Sociológicamente hablando, esto no tiene ningún sentido. La industria del sexo no es ciertamente una utopía feminista, pero simplemente refleja el sexismo imperante en la sociedad en su conjunto.

Las ideologías de inferioridad erótica y peligro sexual reducen el poder de las y los desviados y trabajadores del sexo en los encuentros sociales de todo tipo. disfrutan de menos protección frente a las conductas criminales o carentes de escrúpulos, tienen menos acceso a la protección policial y menso recursos legales,

Si el comercio sexual fuera legal, su mano de obra tendría más posibilidades de organizarse y luchar por mejores salarios y condiciones de trabajo, un mayor control sobre este y por aliviar el estigma que pesa sobre ellos.

La criminalidad que siempre se presume vinculada al comercio orientado al sexo condena esta actividad a la marginación, el subdesarrollo y la deformación. Los negocios relacionados con el sexo solo pueden operar en vacíos legales. Hace además a sus trabajadores más vulnerables a la explotación y a las malas condiciones de trabajo.

Una moralidad democrática debería juzgar los actos sexuales por la forma en que se tratan a quienes participan en la relación amorosa, por el nivel de consideración mutua, por la presencia o ausencia de coerción y por la cantidad y calidad de placeres que aporta El que los actos sean homosexuales o no en parejas o en grupos desnudos o en ropa interior, libres o comerciales, no debiera ser objeto de preocupación ética

Todas estas jerarquías de valor sexual -religiosas, psiquiátricas y populares- funcionan de forma muy similar a los sistemas ideológicos del racismo, el etnocentrismo y el chovinismo religioso. Racionalizan el bienestar de los sexualmente privilegiados y la adversidad de la "chusma" sexual.

"La cultura popular está imbuida de ideas tales como que la variedad erótica es peligrosa, insana, depravada y una amenaza a casi todo, desde los niños pequeños hasta la seguridad nacional."
Y se alude a la infancia porque es un sector social que no puede responder por sí mismo y a la nación porque funciona como un espacio vacío sobre el que abocar las propias inseguridades y nociones personales de lo que es correcto

Las sociedades occidentales modernas evalúan los actos sexuales según un sistema jerárquico de valor sexual.
1. Heteros reproductivos casados
2. Heteros monógamos no casados, en parejas y demás heteros.
3. Sexo solitario (masturbación como sustitutivo inferior de relaciones en pareja).
4. Parejas de gays y lesbianas.
5. Gays y lesbianas promiscuos.
6. Trans, travestis, fetichistas, S/M, trabajadores sexuales.

Aunque la gente puede ser intolerante, tonta o quisquillosa sobre qué es una dieta adecuada, las diferencias en los menús raramente provocan las iras, ansiedades y terror que acompañan normalmente a las diferencias en los gustos eróticos. Los actos sexuales están gravados con un exceso de importancia.

El sexo es culpable mientras no demuestre su inocencia. Prácticamente toda conducta erótica se considera mala a menos que exista una razón específica que la salve. Las excusas más aceptables son el matrimonio, la reproducción y el amor.

Además del esencialismo sexual, existen como mínimo otras cinco escuelas ideológicas cuya influencia sobre el sexo es tan fuerte que dejar de criticarlas equivale a quedar enredados en ellas. Son la negatividad sexual, la falacia de la escalada extraviada, la valoración jerárquica de los actos sexuales, la teoría del dominó del peligro sexual y la ausencia de un concepto de variedad sexual benigna.

La sexualidad es tan producto humano como lo son las dietas, los medios de transporte, los sistemas de etiqueta, las formas de trabajo, los procesos de producción y las formas de opresión. Una vez que se comprenda el sexo en términos de análisis social e histórico será posible una política sexual más realista.