Status Updates From Out of Place

كنت أعتقد على الدوام بأولوية الوعي الفكري على الوعي القومي أو القبلي، مهما أورثني ذلك الاعتقاد من شعور بالوحدة.

أخذت أشق طريقي بالنضال، ساعيا بنجاح متزايد إلى التمسك بحساسية خاصة، بل إلى تنميتها، حساسية غرضها مقاومة التسويد والسوس الأيديولوجي الأميركيين، وقد فعلت فعلهما في العديد من زملائي في الصف.

سرعان ما اكتشفت ضرورة الاحتراس من السلطة وحاجتي إلى بلورة آلية ما أو اندفاع معين حتى لا أفقد الأمل بسبب ما اعتبرته جهودا مبذولة لإسكاتي أو حرفي عن أن أكون من أنا، لأصير من يريدونني أن أكون. وأثناء ذلك، بدأت نضالا سوف يستمر طوال حياتي لفضح الانحياز والخبث الكامنين في السلطة التي تعتمد في مصادر قوتها اعتمادا مطلقا على صورتها الأيدولوجية عن ذاتها بوصفها فاعلا أخلاقيا يتصرف بقصد شريف وبنوايا لا يرقي إليها الشك.

أعظم ما يخيف في المغادرة، أنها حالة من الهجران، على الرغم من أن الهاجر هو أنت.

فكأن الدافع إلى التواصل معها.. تغلب على حقيقة موتها.

فقط بعد مضي عقود من الزمن على وفاته، أستطيع أن أستبين وجهي ميراثه لي، وقد ارتبطا دونما فكاك في مفارقة مطلقة لا جدال فيها، حيث ينفتح القمع والتحرر واحدهما على الآخر في لغز بدأت أعترف به للتو، وإن كنت لا أفهمه تمام الفهم.

لكن الشكوك والارتيابات بصدد جسدي والتي زرعها أبي، كانت تكبلني على الدوام.

وقد عزوت هذا التشامخ وذاك التفرد في شخصي إلى حاجتي لأن أبني دفاعات لحماية تلك الذات الأخرى التي ليست هي (إدوارد). وخلال القسط الأوفر من حياتي، أحببت وذممت على نحو ملتبس تلك النواة الصلبة من الانعزال الجليدي التي أثبتت مناعتها تجاه بلايا الضياع والحزن وعدم الاستقرار أو الإخفاق التي حلت بي.

Edward’s small anecdote about his gay friend Afif, the singer, being murdered by stabbing in 1982, and how it was a indicator, “of the Israeli invasion three months later, end of the Lebanese Civil War raging, ferociously all around where Afif lived in Ras Beirut” remind me why it’s worth reading this memoir. Yet another firsthand bit of information that contextualizes Israel’s current pink washing.