Status Updates From Hamas, Palestijns nationali...

aan het einde van dit boek zijn er enkele 'bijlages'. het heeft wel iets metal om op de tram het Handvest van Hamas te zitten lezen

"Oppervlakkig gezien is het gemakkelijk te denken dat Hamas niet zoveel verschilt van een organisatie als al-Qaida: beiden zijn islamistisch en gebruiken terroristische aanslagen. Toch zitten er grote verschillen tussen het brede, activistische en participerende karakter van de Moslimbroederschap, waarin Hamas geworteld is, en het smalle, op theologische 'zuiverheid' gerichte en exclusieve salafisme van al-Qaida."

"Anders dan haar autoritaire politieke beleid in Gaza sinds 2007, dat in strijd is met haar eigen ideeën over politieke hervorming en gezien kan worden als een verregaande reactie op de machtsstrijd met Fatah, vloeit Hamas' sociale beleid wel degelijk deels voort uit de ideeën van de Moslimbroederschap. Het beleid van Hamas rond zaken als vrouwenrechten kan omschreven worden als wat Kear 'soft-Islamisation' noemt."

"De islamitische geleerde Ata Allah Abu l-Sabh beschuldigde in een artikel genaamd 'Aan de Joden' de joden ervan de 'helden van pornofilms' te zijn." ❔❔

"De precieze relatie tussen het politieke leiderschap van Hamas en de al-Qassam-Brigades is onduidelijk, maar hoogstwaarschijnlijk opereert de gewapende vleugel binnen de beleidskaders die de politieke leiders hebben uitgestippeld, al genieten de brigades daarbinnen een grote mate van autonomie. ... Die autonomie is in de loop der jaren vergroot als reactie op Israëls beleid om Hamasleiders te liquideren."

"De [antisemitische] retoriek van het handvest van Hamas [1987] is voor diverse leiders van de organisatie een bron van schaamte. Het document zou geschreven zijn door 'Abd al-Fattah Dukhan, een leider van de Moslimbroederschap (...) Hij vertegenwoordigde de oude garde waar Hamas zich aan probeerde te ontworstelen. Ook weerspiegelde het discours de langdurige geografische isolatie van de Gazaanse Moslimbroederschap."

"Het denken en handelen van de Moslimbroederschap was altijd gebaseerd op een ambigu en flexibel islamistisch kader dat voor de precieze invulling ervan niet putte uit een vermeend eeuwigdurende haat tegen het Westen of Joden, maar uit een pragmatische benadering van de context van [Brits] kolonialisme en bezetting waarin de organisatie is ontstaan. Het is deze pragmatische houding die we ook bij Hamas terugzien."

heel interessant: "De Moslimbroederschap heeft zich [doorheen de decennia] verder ontwikkeld op het gebied van staatsvorming en politieke participatie dan op het punt van de status van niet-moslims, vrouwenrechten en burgerlijke vrijheden. Hier zijn drie hoofdredenen voor. Ten eerste zijn er over maatschappelijke kwesties als deze - anders dan over staatsvorming en politieke participatie - relatief veel bronteksten..