Status Updates From الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب

"من فوائد الذكر أنه يورِث الذاكر المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان، فيعبد الله كأنه يراه، ولا سبيل للغافل عن الذكر إلى مقام الإحسان، كما لا سبيل للقاعد إلى الوصول إلى البيت."

قال رجل يا رسول الله، إن أبواب الخير كثيرة لا أستطيع القيام بكلها، فأخبرني بما شئت أتشبث به ولا تكثر عليّ فأنسى. قال: "لا يزال لسانك رطباً بذكر الله تعالى". من تفسير الشارِح لجواب الرسول أن الذكر معونة على الطاعات، فمن ثمار الذكر أنه يسهّل الطاعة فلا تصبح شاقة على النفوس.

ولما أظهر المنافقون الإسلام وأسرّوا الكفر، أظهر الله تعالى لهم يوم القيامة نورا على الصراط وأظهر لهم أنهم يجوزون الصراط وأسر لهم أن يطفئ نورهم، وأن يحال بينهم وبين الصراط من جنس أعمالهم. وكذلك من أظهر للخلق خلاف ما بعلمه الله فإن الله يظهر له في الدنيا والآخرة أسباب الفلاح والفوز ويبطن له خلافها. وفي الحديث: "من راءى راءى الله به، ومن سمّع سمّع الله به."

ومن عامل خلقِه بصفة، عامله الله تعالى بتلك الصفة عينها في الدنيا والآخرة، ولهذا جاء في الحديث: "من نفَّسَ عن مسلمٍ كُربةً مِن كُربِ الدُّنيا نفَّسَ اللَّهُ عنهُ كربةً مِن كُرَبِ يوم القيامة، ومن يسَّرَ على مُعسرٍ في الدُّنيا يسَّرَ اللَّهُ عليهِ في الدُّنيا والآخرةِ، ومن سَترَ على مُسلمٍ في الدُّنيا سترَ اللَّهُ علَيهِ في الدُّنيا والآخرةِ، واللَّهُ في عونِ العَبد ما كانَ العبدُ في عون أخيه".

ويُظهِرُ عيبَ المرء في الناس بخلُهُ ويَستُره عنهم جميعاً سخاؤُه
تغَطَّ بأثواب السخاء فإنني أرى كل عيبٍ بالسخاء غطاؤٌهُ
في مديح السخاء، وخصوصا في رأيي السخاء العاطفي

"فجود الرجل يحبّبه إلى أضداده، وبخله يبغّضه إلى أولاده."

والفرق بين الشّح والبخل أن الشح هو شدة الحرص على الشيء والاستقصاء في تحصيله، والبخل منع إنفاقه بعد حصوله وإمساكه، فهو شحيح قبل حصوله، بخيل بعد حصوله. فالبخل ثمرة الشح والشح يدعو إلى البخل. فمن بخل فقد أطاع شحه، ومن لم يبخل فقد عصى شحه ووقى شره، وذلك هو المفلح ﴿ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون ﴾  [الحشر-٩].

آثار الصدقة عديدة ومن ضمنها أنها تطفئ الخطيئة، وليس معنى ذلك أنها تطهر من الخطيئة فحسب، بل هي تطفئ توقد القلب بها فيتركها. والصدقة يدخل فيها حتى الصدقة في الدواب مثل المرأة البغي التي سقت الكلب. ويحكي الشارح عن شاب كان يشرب الخمر، نزل ذات ليلة باردة ليشتريه، فقابل جرواً يرتعد من البرد فاشترى له طعاماً وسقاه ودفّأه، وبعد أن بات ليلته،استيقظ ليجد نفورا يملأ قلبه من الخمر، وبعدها لم يقربها قط.
لا تحقرن من المعروف شيئاّ

قال النبي صلى الله عليه وسلم
" من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ، ومن كل ضيق مخرجاً ، ورزقه من حيث لا يُحتسب " 🌿

المتصدِّق يفدي نفسه بصدقته، يفدي نفسه ليتطهر من ذنوبه، ويفدي نفسه من البلاء أيضاً، فللصدقة تأثير كبير في دفع أنواع البلاء. يقول الشارح: الصدقة والبلاء كفرسي رهان أيهما سبق لم يلحقه الآخر.

نعرف الإجابة الآلية التي كنا نسمعها عندما نسأل لماذا نصوم وهي لنشعر بآلام الفقراء فنحمد الله ونتصدق عليهم، ولكن الله بين سبب فرضه الصيام عندما ذكر الصيام لأول مرة وهو "لعلكم تتقون" والتقوى هي تحري فعل الطاعة وتجنب المعاصي لتكون وقاية لنا، والصيام يروضنا على التقوى لو حققناه كما يجب، ليس فقط بصوم البطن، بل بكف اللسان والجوارح عن كل إثم،ففي الحديث: من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه.

وقال عبيد بن عمير : تسبيحة بحمد الله في صحيفة مؤمن خير له من جبال الدنيا تجري معه ذهباً..
سبحان الله العظيم....سبحان الله وبحمده ☘️🤍

والله تبارك وتعالى حلمه بعد علمه ، وعفوه بعد قدرته ، ومغفرته عن عزته ، ومنعه عن حكمته ، وموالاته عن إحسانه ورحمته....🌿

ومن لم تقر عينه بالله ، تقطعت نفسه على الدنيا حسرات....

قال أبو الدرداء رضي الله عنه : لكل شيء جِلاء ، وإن جِلاء القلوب ذِكر الله عز وجل
سبحان الله ، والحمد لله ، والله أكبر ، ولا إله إلا الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله 🤍☘️

وحراسة الله تعالى للمؤمن أتم من حراسة السماء ، والسماء متعبد الملائكة ومستقر الوحى ، وقلب المؤمن مستقر التوحيد والمحبة والمعرفة والإيمان وفيه أنوارها ، فهو حقيق أن يُحرس ويُحفظ من كيد العدو فلا ينال منه شيئاً إلا خطفة....

بعيداً عن موضوع الكتاب،
توفي إلى رحمة الله تعالى واحد من أعز أصدقاء أخي في حادث،
أسألكم الدعاء له.
اللهم اغفر له وارحمه وابدله داراً خير من داره وأهلاً خير من أهله.
اللهم ثبته عند السؤال، واجعل مثواه الجنة.
إنا لله وإنا إليه راجعون.

الناظر في سيرة الرسول ﷺ يجد أنه بالإضافة لأحكام الدين ولى اهتماماً كبيراً بالآداب العامة مثل تلك المرتبطة بالطعام والشراب. يشرح ابن القيم أهمية ألا "نجفو" في المباحات، كأن يصل بنا الشبع في الطعام إلى حد التخمة والامتلاء، وميزان ذلك قول النبي ﷺ: "ثلثٌ لطعامه وثلثٌ لشرائه وثلثٌ لنَفَسه". يعقب الشارح على ذلك بإشارة لطيفة: قم من الطعام وأنت تشتهيه ولا تقم منه وأنت تشتكيه (في إشارة للامتلاء).

يشبّه ابن القيم الذنب بالمرض، والتوبة بالعافية، فالعبد إذا مرض ثم عوفي وتكاملت عافيته رجعت صحته إلى ما كانت، بل ربما رجعت أقوى وأكمل مما كانت عليه، لأنه ربما كان معه في حال العافية آلام وأسقام كامنة، فإذا اعتلّ ظهرت تلك الأسقام ثم زالت بالعافية جملة فتعود قوته خيرًا مما كانت وأكمل. فنعود بالتوبة لأفضل مما كنا عليه قبلها.
وفي مثل هذا قال الشاعر:
لعل عُتبَك محمودٌ عواقبه ∗∗∗ وربما صحَّت الأجسام بالعلل

من فوائد قراءة الكتاب مع الاستماع للشرح، أن الشرح يفتح لك بابا واسعا للاستطراد في فهم معنى تمر عليه سريعاً. فمثلا في شرح أن تعظيم أوامر الله ونواهيه يجب ألا يُعَرَّضَا لتشديد غالِ: يقصَد بذلك ألا تعظم الأوامر والنواه بالغلو وربط ذلك بحديث الرسول من رغب عن سنتي فليس مني، والذي كانت مناسبته محاولة البعض أن يغالوا في الدين كأن يصوم أحدهم الدهر ولا يفطر.

فكلما أراد أن يذهب مع الهوى ناداه العقل والبصيرة والنور : الحذر الحذر ، فإن المهالك والمتالف بين يديك.....