Status Updates From ما رأيك يا سيد دو بوتون؟

.
يطمح كلا الجنسين لتغيير شريكهما، ولكل طرف فكرة عن المثالي الذي يجب أن يكون عليه الحبيب، ويطبّق علماء النفس أحيانًا تمرينًا مفيدًا للأزواج المتخاصمين: «إذا استطعت قبول حقيقة أن شريكك لن يتغير أبدًا ، فكيف ستشعر حيال ذلك؟»، وقد يكون قدر من التشاؤم رفيق الحب الحقيقي، لتهذيب النفس على قبول صعوبة تغيير البشر لأنفسهم
.

.
النموذج المثالي للحب في الروايات والأفلام والأغاني يختلف عن الحقيقة؛ الحب محاولة ملؤها الألم والوجع يخوضها شخصان ضعيفان، يسعى كلّ منهما لتلبية احتياجات الآخر في ظلّ عدم يقين وجهل بهويته وهويّة شريكه، ومع ذلك يبذلان قصارى جهدهما، ومعنى الحب الحقيقي قبول أنفسنا كمخلوقات ناقصة، ويبلغ الحب ذروته حين نكون ضعفاء ونقصنا ظاهر، ففي هذه اللحظات نظهر عاطفة الحب لبعضنا، والمطلوب مزج هاتين الحكايتين الإنسانيّتين المتناقضتين
.

.
الحبّ عاطفة تُتعلَّم وتُستثمر للتقدّم، مهارة لا مجرّد حماسة، تتطلّب صبرًا وحسن خُلقٍ ورحابة صدر وخيالًا خصبًا وملايين الأشياء الأخرى، ورحلتُه محفوفة بالمخاطر في أوجها، وكلّما اتّسعت أخلاقُنا وسماحتُنا أمام نقص طباعنا زادت فرص النهوض بهذا العمل الشاقّ الذي نسمّيه الحبّ
.

.
بخصوص سؤالك إلى أين أذهب للكتابة، أواجه مشكلة العيش في لندن، أراها قبيحة وغير مثاليّة للعمل، لا تؤدّي دور المدينة في جمع الناس ومنحهم شعور الانتماء والحماسة، بل تُفرّق بين البشر، ومثلها لوس أنجلوس دون نخيل وتحت سماء ملبّدة بالغيوم
.

.
يتحفز الشعور بسبب البيئة والظروف والمعمار والموسيقى والرسم، وفي أقلأّ الأحوال يجد المرء نفسه في موقف يكون مضطرا إلى الدخول في صراع حقيقي مع العالم الخارجي، وهنا تشتت الوسائط المحيطة انتباه المرء إلى اتجاهات غير محبذة، وهذا أمر باعث على الحزن
.

.
والداي يهوديان عنصريان ضد غير اليهود، وليلي الاهتمام بمعنى اليهودية، يرونها ذكاء وتفوقا على المسيحيين الذين يعدونهم ساذجين واقعين في حبّ المسيح؛ كانا عاطفيّين مسرفَين، متحيّزَين وسخيفَين، وهذه العقيدة نشأتُ فيها، ثمّ تغيّرتُ فاهتممتُ بمشاعر الذلّة والانكسار والتواضع في المسيحيّة، وبمكانة مريم العذراء، وأحببتُ فكرة الخطيئة الأصيلة وأنّنا جميعًا مخلوقاتٌ محطّمة هشّة غير كاملة
.

.
الكاثوليكية تُحفّز الشعور عبر البيئة والظروف، لذا تُنفق على المعمار والموسيقى والرسم؛ البروتستانت يجعلون المحكّ ما في النفس، والاكتفاء بقراءة الكتاب المقدّس في أيّ مكان دون حاجة للكنيسة، اعتمادًا على الكلمات والتجربة الذاتية، ومن هذا المنظور: أنا كاثوليكيّ المنزع
.