Status Updates From نزهة العقول في صحيح أسباب ا...

وفي الصحيحين: عنه ﷺ قال: (ثلاثةٌ يُؤتَون أجرهم مَرَّتين:
​رجلٌ كانت له أمةٌ مملوكة؛ فأدبها وعلمها ثم أعتقها وتزوَّجها.
​وعبدٌ مملوكٌ أدَّى حقَّ الله وحقَّ سَيِّده.
​ومؤمن أهل الكتاب اليهود والنصارى، الذي آمن بموسى وعيسى، ثم آمن بمحمد ﷺ واتَّبعه) رواه البخاري ومسلم والنسائي والترمذي.

وأن القَدَر أربع مراتب: العلم، والخَلْق، والكتابة، والمشيئة.
​فالعلم: أي عِلْم الله بكل شيء.
والكتابة: أي إن الله قد كتب كل شيء عنده.
والخلق: أي إن الله هو الخالق لكل شيء ولكل حدث.
والمشيئة: أي مشيئة الله وإذن الله وإرادة الله لكل شيء أن يكون فيكون، فما مِن حدثٍ يحدث وما مِن خير ولا شرّ ولا قضاء أو قَدَر إلا والله قد عَلِمَه وكتبه وهو الذي خَلَقَه، وهو الذي يأذن بحصوله، ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾

وصدق القائل: عن المرء لا تسلن وسل عن قرينه.. فكل قرين بالمقارن يقتدي
إذا كنت في قوم فاصحب خيارهم.. ولا تصحب الردي فتردى مع الردي

وكما قيل: النفس تجزع أن تكون فقيرة
والفقر خير لها من غنة يطغيها

{ومن الناس من يعبد الله على حرف}.. فكل من يتشاءم بالدين ولم يرض به دينا، ونسب إليه السوء فإنه يدخل في هذه الآية.

{والله يحب المطهرين} الفرق بين المتطهر والمطهر أن المتطهر هو الذي يتطهر عند موجب الطهارة كالوضوء للصلاة، وأما المطهر فهو الذي يستمر على التطهر ولو لغير موجب الطهارة، فيكون طيلة وقته على طهارة.

ومضت سنة الله أن من اعتمد على ماله قل، ومن اعتمد على عقله ضل، ومن اعتمد على علمه زل، ومن اعتمد على الناس ذل، ومن توكل على الله فلا ضل ولا زل ولا ذل ولا قل.