Status Updates From Adolf Hitlers "Mein Kampf":...

Die Analyse muss anders ansetzen, nämlich bei den Opportunitäten, die durch Radikalisierung geschaffen werden, und damit bei den sehr disparaten und selten rein ideologischen Gründen, die in der Summe eine beträchtliche Anzahl von Menschen dazu bewegen, sich unter den verfügbaren Levensoptionen und Sinnangeboyen ausgerechnet für ein solches Glaubensprogramm zu entscheiden.

Die Sprache der Ermächtigung tendiert zum Exzesse Ihr Erfolgsgeheimnis besteht nicht zuletzt darin, sich an sich selbst zu berauschen. Wer sie sich zügiger, erwirbt Teilhabe am Rausch. Hierin liegt das 'dionysische' Element fanatischer Bewegungen.

Ohne eine paranoid übersteigen, ins Fantastische hinübergleitende Hellsichtigkeit würde der Fanatismus seinen innersten Antrieb verlieren.

Weil er durch Dialog geschwächt würde, sieht der Fanatiker den Dialog als Kommunikationsweise der Schwachen an. [...] Im Modus einer höhnischen Verweigerung von Kommunikation jedoch ist der Fanatiker unablässig, ja gerade obsessiv, auf sein Gegenüber bezogen. Dies ist sogar dann noch der Fall, wenn das zum Feind erklärte Gegenüber eliminiert wurde.

Die Versorgung mit Sinn und ideologischer Rechtfertigung bildet nur den äußeren Wirkungskreis der totalitären Bewegung. Deren Mittw wird von Eliten gebildet, die, in den Worten von Hannah Arendt, keiner Beweise bedürfen und nicht an die buchstäbliche Richtigkeit der ideologischen Klischees zu glauben brauchen.

Auch für [die Person Hitlers] gilt, [...] dass radikale politische Bewegungen von einem intellektuellen Prekariat aus Bohemiens und akademischen Drop-outs zehren, aus dessen nervöser Überproduktion an Privatmythologien sie sich geeignete Elemente auswählen.

Der Kitzel, den Mein Kampf den kühleren unter seinen Lesern darbietet, besteht [...] In der rabiaten Aufkündigung des Dialogs.

Es ist weniger ein blinder Fanatismus als die Lust am Machtwort, an den Hitler den inneren Kreis seiner Parteifänger teilhaben lässt: am einer performativen Ermächtigung im rhetorischen wie im politischen Register, die sich zwar aller herkömmlichen Legimitationsmittel [..] bedient, aber ihre heimlichste und tiefste Freude aus der gewaltbewehrten Grundlosigkeit der eigenen Rede gewinnt.

Eine entsprechend große Bedeutung kommt den gestischen Begleitsignalen zu, die das diktatorische Schreiben aussendet - weniger an die Uneingeweihten als an den berufenen Kreis der potentiellen Eliten des neuen Regimes.

Je dunkler und vieldeutiger die Phraseologie des die Herrschaft begründenden Buches, desto leichter lässt es sich durch selektive Verwendung vereinnahmen; desto größer ist folglich der interne Spielraum der Interessengruppen, die sich unter seinem Appel versammeln.

"Im Allgemeinen ist die Grandiosität ihrer Weltveränderungspläne umgekehrt proportional zu der Chance, sie jemals zu verwirklichen; es sei denn, dass ihnen außergewöhnliche Umstände zu Hilfe kommen.
[...] Ihre armselige Existenz ... erfüllt sie mit einem zweispältigen Ressentiment: gegen da Regime, das für sie keine Verwendung hat, und gegen das literalisch-philosophische Establishment, dessen Position sie begehren."