Status Updates From Globale Bewegungsfreiheit: ...

It already feels like a thought experiment before the grounds are even defined

Einwanderungsbegehren sind nicht wie Heiratsanträge, die anzunehmen keinerlei Pflicht besteht. Es ist grundsätzlich das gute Recht jedes Menschen, sich auf der Oberfläche unseres Planeten frei zu bewegen. Und jede Einschränkung dieses Rechts bedarf einer Rechtfertigung durch andere entsprechend gewichtige moralische Ansprüche. (p.233)

...viele Migrantinnen überweisen einen Teil ihres Einkommens an ihre Angehörigen in den Herkunftsländern. Diese Rücküberweisungen (remittances) an Menschen in Entwicklungsländern erreichten im Jahr 2015 eine Höhe von 432 Milliarden US-Dollar, was etwa dem Dreifachen der weltweit staatlichen Ausgaben für Entwicklungszusammenarbeit entspricht. (p.190)

Liegt es nicht in der menschlichen Natur, zwischen "unseresgleichen" und "Fremden" zu unterscheiden?
Vielleicht, aber wir sollten die Wandelbarkeit menschlicher Pflichtgefühle nicht vergessen. Spätestens mit der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte haben wir uns zu dem Grundsatz bekannt, dass es Dinge gibt, die wir allen Menschen schulden, ungeachtet dessen, wie fremd sie uns scheinen mögen. (p.166)

Würde eine Öffnung staatlicher Grenzen zu einer kulturellen Einebnung führen? Bliebe am Ende nur noch eine homogenisierte Weltkultur übrig, als deren Vorbote vielleicht der kulturelle Einheitsbrei auf den Gates der internationalen Grossflughäfen gelten kann? Ich halte diese Befürchtung für übertrieben. (p.122)

Wollen wir wirklich, dass der Staat darüber entscheidet, welche privaten Vereinigungsformen für uns wichtig sind? Und können genuine Instanzen der entsprechenden Beziehungsformen von "Scheinehen", "Scheinfreundschaften" etc. unterschieden werden, ohne massiv in die Privatsphäre der Beteiligten einzugreifen? (p.66)

Haben wir gegenüber co-nationals stärkere Verpflichtungen als gegenüber Fremden? Besteht die Menschheit in moralisch erheblicher Hinsicht aus Angehörigen verschiedener "Völker" oder "Nationen"? Oder sind individuelle Ansprüche und Interessen der richtige Bezugspunkt für eine normative Theorie der internationalen Beziehungen? (p.36)

Eine von Journalistinnen betriebene Datenbank verzeichnet mehr als 30'000 Männer, Frauen und Kinder, die seit dem Jahrtausendwechsel beim Versuch, nach Europa einzuwandern, ums Leben gekommen sind. (p.9)