Status Updates From كيف زيف الإسلام ؟
كيف زيف الإسلام ؟ by
Status Updates Showing 1-24 of 24
Monqeth
is on page 954 of 1066
وأنا كذلك وصلت لنفس الفكرة بعد قراءة البخاري كاملا. بعض الأحاديث في مقطعي يوتيوب بعنوان "جبريل أخطأ في نزول الرسالة وكان الأحق بها عمر"
— Dec 26, 2021 09:49PM
Add a comment
Monqeth
is on page 865 of 1066
"لأننا لا نقطع بتسنن أئمة الشيعة، حتى أن شيخنا قال بارتباطهم بالماسونية، وهذا مصداق لتحيرنا في عقائد أولئك الأئمة. وما نسبتنا إياهم إلى الفقاهة إلا لأن حكامنا أجبرونا على ذلك من باب شعرة معاوية." -جواب تخيلي.
— Dec 25, 2021 01:02AM
Add a comment
Monqeth
is on page 779 of 1066
كذلك حديث جهل النبي صلى الله عليه وآله بأنه نبي وتعليم ورقة بن نوفل النصراني إياه بأنه بالفعل نبي مرسل. فلا تستغرب عندما النصارى يتهمون الإسلام بأنه هرطقة مسيحية ابتداء من يوحنا الدمشقي الذي استغل قصة ورقة بن نوفل وقصة بحيرى الراهب
— Dec 23, 2021 12:31AM
Add a comment
Monqeth
is on page 701 of 1066
وسئل كمال الحيدري لماذا يسب الصحابة فقال نحن على سنة الصحابة. فرد عليه التفتازاني: أن تساب الصحابة طريق للألفة والاجتماع وسبهم طعن في نقل الدين، فرد عليه في أول محاضرة: لماذا طعنتم في التابعين وقد نقلوا الدين؟
— Dec 22, 2021 03:26AM
Add a comment
Monqeth
is on page 677 of 1066
ما ظننت الحافظ ينقل الرواية مع اشتمالها على المطاعن إلا لشهرتها وأرجيحتها. رضي الله عن الصحابي مالك بن نويرة
— Dec 19, 2021 03:32AM
Add a comment
Monqeth
is on page 545 of 1066
أيضا الجاحظ توقف في قضية فدك فلم يقف مع الزهراء (ع) ولا مع أبي بكر. نقل كلامه الشريف المرتضى في "الشافي في الإمامة ج4"
— Dec 11, 2021 12:30AM
Add a comment
Monqeth
is on page 43 of 1066
كتابان يوضحان النظرية الشيعية الاثني عشرية المفسرة للموروث الإسلامي عقائد وفقها وسنة، هما:
أئمة أهل البيت ودورهم في تحصين الرسالة الاسلامية، لمحمد باقر الصدر
وكتابنا هذا الذي يتوسع في الشرح والمناسبة للجمهور. لكن يجب قراءة كتب قبلهما وضعتها في خطة قراءة ذكرتها في مراجعة الكتاب الأول
— Dec 29, 2019 10:39PM
Add a comment
أئمة أهل البيت ودورهم في تحصين الرسالة الاسلامية، لمحمد باقر الصدر
وكتابنا هذا الذي يتوسع في الشرح والمناسبة للجمهور. لكن يجب قراءة كتب قبلهما وضعتها في خطة قراءة ذكرتها في مراجعة الكتاب الأول



