Status Updates From Περί Θεών και Κόσμου - Αποσ...

I'm not at text and translation yet, having gone through three chapters of the prolegomena, background, content and authorship, probably Julian's friend. I like all the scholarship, though it'd be more useful if I read ancient Greek with ease since a lot is quotations without translation on the assumption the reader can. It's written to aid the pagan revival then against the Christians and taken from Neoplatonism.

La vertu de la raison est la sagesse, celle de l'irascible le courage, celle du concupiscible la tempérance, et celle de l'âme toute entière la justice; car il faut que la raison distingue les obligations, que l'irascible, en obéissant à la raison, méprise ce qui paraît dangereux, et que le concupiscible poursuive non ce qui paraît agréable mais ce qui est conforme à la raison. Alors la vie devient juste.

Elles furent envoyées par Zeus devant Pâris, comme juge; Aphrodite lui paru belle, il lui donna la pomme. Le Banquet désigne les puissances hypercosmiques des Dieux, c'est pour cela qu'ils sont réunis; la pomme d'or, c'est le Monde qui, tirant son existence des contraires, est à bon droit jeté par la Discorde. Des Dieux accordent des faveurs, mais l'âme qui vit de sensation ne voit que la beauté: la pomme à Aphrodite

Dans l'œuvre considérable d'union des doctrines païennes contre les incessants progrès du Christianisme, il s'agissait d'accorder les thèmes traditionnels de la religiosité classique avec le mysticisme ardent des sectes orientales, et de faire une place à toutes les doctrines philosophiques en rapprochant Platon de Démocrite ou d'Héraclite: seul Épicure se trouvait banni de la nouvelle cité des dieux.