Status Updates From بنت من شاتيلا

إن الضحية اليهودية مختطفة تماماً لصالح مشروع ينكر حقّه في الوجود، وأنه لا يستطيع تحرير الضحية من هذا الاختطاف بكل بساطة

هذا ما أفعله، أدافع عن نفسي عندما أفرق بين الحرب على الوجود والحرب على هوية الوجود. للنفس في قاموس الفدائيين معنى مختلف. إنها كل من زرعتهم في التراب، على الطريق الطويل ورائي، ومن سيموتون على الطريق بعدي. هذه هي أرواحي التي أدافع عنها.

صدمته المفارقة المرعبة: أن تسكن لاجئة ضحية تطهير عرقي من فلسطين، مكان عائلة يهودية أبيدت في ألمانيا، ويعد أن نجت الفلسطينية من مجزرة في لبنان

الإرهاب والاستباحة وفكر الابادة تنبع من منطقة وعي أو لا وعي واحدة، تتلخص بنظر جماعة ما لنفسها كآلهة، هذا يحولها من جزء من الجماعة البشرية إلى صانعة أقدار، وكلما بالغت هذه في تنقية نفسها أسرفت في تلطيخ الآخرين، وكلما ارتبع مستوى ألوهيتها المتوهمة صار أسهل عليها مسخ الآخرين، هذا يحدث أيضا في حالة الأفراد، في الفن والأكاديميا والثقافة تماما كما في السياسة.

منبع الارهاب ليس الأديان وإنما الإنسان، فالإرهاب قد يكون دينياً وقد يكون علمانياً وقد يكون ملحداً، قد يلبس ثوب أي دين وقد لا يلبس أي ثوب

احتلال الاقوياء للمفاهيم، كامتداد لاحتلال الواقع، مفهوم الارهاب يحتاج للتحرير من سطوة اللحظة الأمريكية

يا ابنتي، تخلف المعارك الكثير من الجرحى المرئيين، وأكثر بكثير تخلف الممرورين، لكن لا شيء يشبه أن يضطر العسكري لأخذ القرار الأكثر شجاعة، فيضع ليده على كتفه شارة الهزيمة، أن يحمل الهزيمة ليحمي الثورة من هزيمة أعمق، ليس أقسى من أن يخدش المقاتل صورته كشجاع في مرآة الآخرين، فهو ربما يفقد شجاعته بعدها اذا لم يكن فدائيا حقيقيا

انتهى الرجل الذي قهر متاهات الامكنة دون الاستعانة بأي خرائط، الى رجل يمشي مهتديا بخارطة ماتت أمكنتها تماما

طرق بالايقاع عينه مرة واحدة وظل منتظرا. لم يكن واثقا من شيء في الحياة كلها اكثر من ثقته بأنها ستعرف طرقته، وأنها ستأتي سريعا لاختصار الغياب، لكنها تأخرت.

انا فدائي ليس دوري شرح الانكسارات بل منعها من التحول الى وجهة نظر في الحياة
...
لسنا قطاع طرق يا ابنتي ، السلاح بيت اللاجئ منذ فقد بيته. حين خسرنا السلاح ذبحنا بلا رحمة.

بدأ الأمر بمقولة عبرية أرض بلا شعب، لكن هناك من تطوع لتفسير المقولة، وتعريتها عندما قال "هناك شعب واحد زائد عن الحاجة في الشرق الأدنى هو الشعب الفلسطيني" تصريح بشير الجميل

هرب الطفل من قتل في الحكاية، فنجا من أن يكون حكاية قتل، لكنه طرد من حكاية النجاة، لتحافظ نجاة الأخت على فرادتها.

بعد المجزرة تشوّش موضوع الدفن كله، لقد هاج الموت وجرف كل شيء وفككه: نسيج الحياة وخيلة الموت.

ان بعض الأسر نجا منها شخص بسبب عدم وجوده صدفة مع العائلة. أرادت أن تدفع الصدفة -بكل نا أوتيت بقوة _ إلى مربع الممكن.

عندما أحول التجربة إلى شيء مكتوب تصبح كلاما رديئا يشبه خطابات قادة الفصائل؛ هناك تجارب لا يكفي أن تكتبها، إذ عليك أن تبكيها.

هناك أشياء لا تستطيع أن تتحدث عنها للآخرين، إلا عندما تجيد الحديث عنها لنفسك

يبث التلفزيون باللونين الأبيض والأسود، لكن حمرة الدم كانت في منتهى الوضوح!

ما زلت أسمع صوت المصوّر وكأنه الآن يقول بلكنة غريبة لكنها مفهومة: لا تترحكي، لا تتحركي. في الواقع ان اكنت ثابتة، وغلبت رغبتي الملحة في طرد الذبابة. هو الذي كان يرتجف ويرتجف. كنت صغيرة، بنتا في السادسة من عمرها. أحسست بأنني لو قلت له انني ثابتة، وإنك أنت من يرتجف، فإن صوتي لن يصل. صوت الأطفال الصغار في المجازر الكبيرة لا يصل. لقد خبرت بذلك جيدا.