Status Updates From Sans la liberté

la dictature de l'opinion commune, indéfiniment portée par les puissances nouvelles de ce temps, et trouvant un renfort inattendu dans le désir des agents d'État discrédités de se rendre à nouveau utiles au service d'une cause cette fois communément partagée – celle de la servitude consentie.'

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'Et quand bien même nous serions devenus incapables de former à nouveau le projet politique de la liberté, nous devrions encore préférer la simple licence [...], plutôt que ce que l'ordre social nous promet :

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'Nous avons renoué avec une préférence ancienne pour l'ordre social, justifiant de tenir pour négligeables [...] les atteintes portées aux libertés individuelles. Nous nous sommes engagés dans cette logique de l'office, [...] une logique dans laquelle les droits sont définis par les titulaires des offices au lieu que les citoyens n'imposent à ceux-ci la norme de leur liberté.'

'L'ordre constitutionnel prévoit une répression. [...] D'abord en définissant précisément les incriminations, pour éviter que les agents de l'état ne puissent peser sur toutes les libertés [...]; ensuite, en remettant l'action à des juges indépendants du pouvoir exécutif. Je tiens pour accablant que face aux attentats terroristes, la seule réponse de l'État ait été d'écarter ce système pour s'en remettre à la police'

La garantie individuelle des droits est la finalité même du contrat social, si bien que l'intérêt général ne peut être conçu comme excédant une telle finalité ou prévalant sur elle.'

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'La garantie des droits et des libertés fondamentaux place l'individu et le respect de sa personne au cœur d'un projet politique que l'article 2 de la Déclaration de 1789 résume de manière éclatante : « Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l'oppression. »

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'Dressée dans les meilleures écoles à la technique du balancement circonspect, la classe dirigeante a fini par l'appliquer à tout et d'abord à la question des droits. Elle a cru pouvoir la réduire à la gestion fine d'un arbitrage entre la sécurité et la liberté. Cette pensée, à laquelle nous avons fini par consentir, est étrangère à notre philosophie des droits.

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'Tout se passe comme si la République était pour nous l'horizon indépassable du bien. Mais la République, c'est aussi le bagne, la torture en Algérie et la peine de mort jusqu'en 1981 ; un régime dur aux pauvres, aux femmes, aux Arabes, aux Bretons et aux esprits libres.'

'Lorsque Chateaubriand déclare « quels sont les libertés il n'y a rien dans le monde », ce n'est pas d'abord un propos de littérateur. On doit aussi le lire [...] comme exprimant cette vérité trop souvent oubliée que « sans la liberté » il n'y a pas de société politique, seulement le néant de ces individus isolés auquel l'État a cessé d'appartenir.'

'Car enfin, pour qu'il puisse être réputé avoir choisi ses gouvernants en toute liberté, ce qui détermine une part essentielle de la légitimité d'un système politique, le citoyen doit conserver en toutes circonstances sa souveraineté intellectuelle et morale.'

'Les modifications incessantes du Code pénal, le recul de l'autorité judiciaire, à l'intérieur de celle-ci, l'assomption d'un parquet contre les actions duquel les recours sont faibles, la confusion des notions de police administrative et judiciaire, les policiers armés en guerre dans les rues, le recours au tiers censeur, participent du même mouvement qui transforme peu à peu le citoyen en sujet.'

'On a même entendu diverses autorités de l'État, recommander la création d'une sorte d'ordre national des journalistes auquel participeraient des agents publics afin de s'assurer que les règles de la profession soient bien respectées. Il n'y a rien d'étonnant à avoir le même État, qui entend choisir ses opposants dans la rue, vouloir assigner sur le papier des bornes à l'esprit critique[...].'

[L'essai date de 2019]

Que cet ordre soit par ailleurs injuste, dur aux plus faibles, et indifférent à la dignité de parties considérables de la population, est une autre histoire.'

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'Nous qui nous moquons du substitut Pinard, qui poursuivait Flaubert ou Baudelaire, nous en sommes les héritiers. Notre bonne conscience se compare à la sienne. Nous partageons avec lui, sans même y avoir pensé, comme d'instinct, l'idée que l'ordre moral vaut par lui-même en tant qu'ordre, à raison des valeurs qu'il promeut, et non parce qu'il garantit l'existence de la liberté.

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'La liberté vaut en effet si elle est l'apanage d'un citoyen, soucieux de bâtir une cité meilleure, et non pas seulement le privilège d'un individu soucieux de sa jouissance personnelle. C'est à cette condition seulement que le prix qu'elle demande peut être payé. Car la liberté a un prix, et par exemple, s'agissant des « discours de haine », celui d'être blessé, révolté, atteint par les opinions contraires.'

'Il n'est pas nouveau que les gouvernants s'impatientent de la liberté. Il est plus étonnant que le citoyen y consente parce qu'il est inquiet, bien sûr, mais plus profondément parce qu'il se pense moins désormais comme citoyen que comme individu, réclamant des droits pour lui et des supplices pour les autres, prêt à ce que la liberté de tous s'efface pour peu qu'on paraisse lui garantir la sienne [...].'

'J'ai vu aussi se vérifier une règle simple : les exceptions consenties aux usages, motifs pris de circonstances dramatiques – ici le terrorisme islamiste, seule menace face à laquelle l'emploi d'un armement de ce type peut se justifier – finissent toujours par se retrouver étendues aux circonstances ordinaires, celles de la vie courante – ici l'exercice du droit de manifester.'

'Chaque année un peu plus depuis vingt ans, les plaques tectoniques de notre société politique se déplacent dans une mesure telle que j'ai fini, comme bien d'autres, par me demander si l'amour de la liberté, ou celui de l'État de droit qui vise à le garantir, n'étaient pas un simple vernis, une référence morte, un propos de fin de banquet.'

« Les gouvernements n’ont pas changé. C’est le citoyen qui a disparu »