Status Updates From تأملات مسلم

"الحنين الإنساني إلى الماضي الجميل ليس مرتبطًا بزمانٍ أو مكانٍ معيّنين. إنه ظاهرة إنسانية أزلية.
إنه حنين لزمنٍ ليس لنا فيه وجود دنيوي. إننا نحن للعدم الأخلاقي الفردوسي؛ نحن لسقوط التكليف"

"القلب ليس بمُقام، بل هو حالٌ لا يدوم… هو مُضغَةًٌ على سبيل المجاز، لكنه شحنةٌ على الحقيقة. شحنةٌ يقذفها الله في نفسك فتتقلّب بين هذا وذاك… القلب رحيلٌ دائم ورحّالةٌ هائم"

"إن الله سبحانه وتعالى يُثيب المجتهد المخطئ قبل المصيب، وهذا هو التجلّي الأهم للاستعلاء بالله. أما من يجتهد انطلاقًا من يقينه في نفسه، وما وجد؛ فقد استعلى بنفسه، ولم يستعلِ بالله"

"إن الحرية التي منحنا الله إياها تعني لزوم الشر فينا، جنبًا إلى جنبٍ مع الخير؛ وإنما نتفاضل أمامه عزّ وجلّ بما نختار"

"إن إسباغ العصمة هلى المخرجات الديمقراطية هو مجرد توثين نظري للجماهير.
إن الديمقراطية لا تصنع القيمة، بل تحطّمها إن لم تكن متجذّرةً اجتماعيًا، تحميها شرعية أخلاقية أسمى من شرعية الصندوق!"

"في البدء خَلق الغربُ الدولة الحديثة. لم يخلقها من عدم على غير مثال سابق، بل خلقها من أشلاء الفطرة كما خَلق فرانكشتاين من أشلاء الإنسان. ثم سافح الغربُ المسخَ الذي أفرزه سياقه؛ فكان العسكر.
وسمّينا نحن هذا الماخور: دولةً مستقلّة!"

"إن كل تركيبٍ كسا منظومة شركية ما؛ فهو من بقايا التوحيد في الفطرة التي فطر الله الناس عليها. وكل اختزالٍ اعترى منظومة توحيدية ما؛ فهو من ثقل طين الأرض وقابلية النفس البشرية للانحدار إلى الشرك"

"الرؤية التوحيدية (ومصدرها الوحي وتعاليم النبوة): هي رؤية بسيطة في جوهرها لا تعقيد فيها، لكنها تنتج نظمًا معرفية وإنسانية مركّبة وواقعية.
أما الرؤية الشركية: فهي رؤية معقدة، نظرية ومتضاربة"

"أما الموسيقى الشرقية التقليدية فتصدر عن وجدان مختلف كليًا؛ وجدان مُثقل بالدين والأسطورة. وهو وجدانٌ يؤمن ابتداءً بالقضاء والقدر، ولا يعاني ذلك الهاجس الإلحادي الدؤوب لإعادة تشكيل العالَم وفق نموذج موهوم"

"ترجع الطبيعة الهندسية للموسيقى الكلاسيكية الغربية إلى الرؤية الطوباوية الهندسية للوجود، والرغبة في إعادة تشكيله وفق نموذج هندسي مُتوَهَّم"

"يبدو أنّ في دراسة الأدب شيئًا ربّانيًّا لم يتسنَّ لأحدٍ سبر غوره بعد. إذ هو التخصص الوحيد في منظومة التعليم الجامعية التي استوردنا بعضها على يد الروّاد؛ الذي ما زال يتعامل مع الإنسان جملةً، وبغير اختزال؛ بوصفه كائنًا مركّبًا"

"أحبك ليس لأني أجد فيك صورتي؛ بل لأني أجد فيك اكتمال نقصاني.
وهل يملك الإنسان إلا أن يحبَّ ضلعه الذي في صدره، وهل يمكن أن يسكن إن غاب وخلا مكانه!"

كل شذرة هنا يجب أن تقف عندها طويلاً !